O ano passado foi marcado por uma onda de contestação pública sem precedentes contra a discriminação de gênero, a desigualdade racial e a brutalidade policial. Ele também viu muitas pessoas empenhadas em rever o que isso significa ser «estranho», além de simples definições focadas em orientação sexual ou identidade de gênero. Como resultado, há um crescente interesse em explorar modelos históricos de resistência feminista e LGBT que ofereçam uma ideia de como as mulheres e grupos marginais podem fazer essa luta. Este ensaio abordará as lições aprendidas com os estilos de orientação de três ativistas históricos que contribuíram significativamente para a área: Audre Lorde, Barbara Smith e Sylvia Rivera. Estas mulheres demonstram como as coligações são efetivamente criadas através da cooperação entre diferentes identidades e perspectivas, em vez de estruturas de poder descendente; eles priorizam a intersecção como parte fundamental de qualquer estratégia de movimento para alcançar mudanças duradouras; e o seu trabalho é importante para os movimentos de hoje, focados em questões que vão da reforma da imigração à justiça reprodutiva. A seguinte análise explora em detalhe estes pontos, oferecendo exemplos práticos da abordagem de cada líder de estabelecer alianças bem-sucedidas em diferentes frentes.
Primeiro, olhamos para a teoria de Lords sobre a «Organização Interseccional», a ideia de que as mudanças sociais devem vir de baixo, em vez de serem impostas a grupos oprimidos por forças externas (Lorde 1984). Seu trabalho sugere que o individualismo nas comunidades oprimidas é contraproducente, porque aumenta as diferenças internas, em vez de promover a solidariedade entre os membros e os interesses comuns. Ela se opôs a modelos hierárquicos quando um indivíduo impõe estratégias ou decisões sem a participação de outros lutadores (Lorde 1977). Em vez disso, ela defendeu processos horizontais de tomada de decisões que unam pessoas de diferentes origens e experiências em ações coletivas (Lorde 20006). Na prática, isso significou a mobilização de várias iniciativas de base, como conferências, protestos e organizações sociais, para o empoderamento dos mais afetados pela opressão (Lorde 1984). Com isso, criou um espaço onde as pessoas marginalizadas poderiam ter influência sobre suas vidas e trabalhar em objetivos maiores, como igualdade econômica ou justiça racial.
Em segundo lugar, Smith enfatiza a criação de uma coalizão entre diferentes grupos de identidade que podem ter objetivos comuns, mas não necessariamente táticas ou estratégias idênticas (Smith 2006).
Por exemplo, seu trabalho com a Combahee River Coletivo mostrou como as feministas negras podem colaborar com lésbicas e gays em várias questões, desde o acesso à saúde reprodutiva até à reforma carcerária (Smith 1983). Esta abordagem desafia as estruturas tradicionais de poder, fazendo com que alguns grupos dominem outros, baseando-se exclusivamente em marcadores de status ou identidade perceptíveis, como raça ou identidade de gênero - um modelo criticado por perpetuar ciclos de violência contra mulheres de cor nas comunidades LGBT + (Davis 1995). Com o seu vigor, estes líderes demonstraram a importância da interconectividade se quisermos fazer mudanças duradouras em muitas frentes; isso requer uma interação ativa com todas as partes interessadas, em vez de tornear certas identidades para benefícios a curto prazo.
Finalmente, o estilo de liderança de Rivera demonstra como as coligações eficazes podem ser construídas fora das instituições principais sem comprometer princípios ou convicções básicas (Rivera 1974).Seu trabalho com a Transgender Legal Defense & Education Fund (TLDEF) ressalta como as pessoas podem criar um espaço para si mesmas, apesar dos preconceitos sociais contra as pessoas trans, através de campanhas de ação direta em torno da autodeterminação, em vez de depender de sistemas de apoio externos (Rivera 2004). Ela também defendeu táticas de organização de baixo nível, baseadas em modelos de organização comunitária que priorizam o conhecimento local, e não a experiência profissional (Stryker & Whittle 2006).Eti estratégias permitem que os membros estabeleçam agendas de acordo com as necessidades específicas, mantendo a solidariedade entre aqueles que sofrem de tais formas de opressão, independentemente de se identificarem como LGBT + ou não (Lorde 1991). Trabalhando juntos em vez de competir entre si, os ativistas podem promover mudanças duradouras, mesmo quando enfrentam obstáculos aparentemente insuperáveis, como a desigualdade econômica e o racismo institucionalizado.
Como é que o ativismo feminino histórico nos movimentos queer pode ajudar as estratégias modernas de liderança, coalizão e direito?
O histórico de ativismo liderado por mulheres no Movimento LGBT + deu muitas lições valiosas para os líderes modernos que procuram construir coligações eficazes e promover seus objetivos. Durante o século XX, as mulheres desempenharam um papel crucial na organização e mobilização de questões como o casamento entre pessoas do mesmo sexo, a legislação sobre igualdade de direitos e a conscientização sobre o HIV/SIDA, muitas vezes usando táticas inovadoras que desafiaram as estruturas tradicionais de poder e derrubaram barreiras ao progresso.