W ubiegłym roku nastąpiła bezprecedensowa fala publicznego protestu przeciwko dyskryminacji ze względu na płeć, nierówności rasowe i brutalności policji. Widział też wielu ludzi starających się przedefiniować, co to znaczy być „queer", poza prostymi definicjami skupionymi wokół orientacji seksualnej lub tożsamości płciowej. W rezultacie wzrasta zainteresowanie badaniem historycznych modeli oporu feministki i LGBTQ +, które zapewniają wgląd w sposób, w jaki takie zmagania mogą być prowadzone przez kobiety i zmarginalizowane grupy. Ten esej zbada wnioski wyciągnięte ze stylów przywództwa trzech historycznych działaczy queer, którzy wnieśli znaczący wkład w tę dziedzinę: Audre Lorde, Barbara Smith i Sylvia Rivera. Te kobiety pokazują, w jaki sposób koalicje są skutecznie budowane poprzez współpracę między różnymi tożsamościami i perspektywami, a nie odgórnymi strukturami władzy; nadają priorytet intersekcjonalności jako kluczowy element każdej strategii przemieszczania się w celu osiągnięcia długoterminowych zmian; a ich praca ma wpływ na dzisiejsze ruchy skoncentrowane na kwestiach od reformy imigracyjnej po sprawiedliwość reprodukcyjną. Poniższa analiza szczegółowo analizuje te kwestie, oferując praktyczne przykłady podejścia każdego lidera do budowania udanych sojuszy na różnych frontach. Po pierwsze, przyjrzymy się Pańskiej teorii „organizacji międzysektorowej" - idei, że zmiany społeczne powinny pochodzić z dołu, a nie być narzucane uciskanym grupom przez siły zewnętrzne (Lorde 1984). Jej praca sugeruje, że indywidualizm w społecznościach uciskanych przynosi skutki przeciwne do zamierzonego, ponieważ wzmacnia podziały wewnętrzne, a nie wspiera solidarność między członkami o wspólnych interesach. Sprzeciwiała się modelom hierarchicznym, w których jedna osoba dyktuje strategię lub decyzje bez udziału innych uczestników walki (Lorde 1977). Opowiedziała się natomiast za horyzontalnymi procesami decyzyjnymi, które włączają ludzi z różnych środowisk i doświadczeń do działań zbiorowych (Lorde 20006). W praktyce oznaczało to mobilizowanie różnych inicjatyw oddolnych, takich jak konferencje, protesty i organizacje wspólnotowe, aby wzmocnić pozycję osób najbardziej dotkniętych uciskiem (Lorde 1984). W ten sposób stworzyła przestrzeń, w której zmarginalizowani ludzie mogą mieć wpływ na ich życie, a także działać na rzecz większych celów, takich jak równość gospodarcza czy sprawiedliwość rasowa. Po drugie, Smith podkreśla budowanie koalicji między różnymi grupami tożsamości, które mogą mieć wspólne cele, ale niekoniecznie identyczne taktyki lub strategie (Smith 2006).
Na przykład, jej praca z Combahee River Collective pokazała, jak czarne feministki mogą współpracować z lesbijkami i gejami w kwestiach od dostępu do opieki zdrowotnej w celach rozrodczych po reformę więzienną (Smith 1983). Podejście to stanowi wyzwanie dla tradycyjnych struktur władzy, w wyniku czego niektóre grupy dominują nad innymi, opierając się wyłącznie na postrzeganym statusie lub znakach tożsamości, takich jak rasa lub tożsamość płciowa - model krytykowany za ciągłe cykle przemocy wobec kobiet kolorowych w społecznościach LGBTQ + (Davis 1995). Dzięki ich aktywizmowi przywódcy ci pokazali, jak ważne jest wzajemne powiązanie, jeśli chcemy osiągnąć trwałe zmiany na wielu frontach; wymaga to aktywnego zaangażowania ze wszystkimi zainteresowanymi stronami, a nie tokenizowania pewnych tożsamości dla krótkoterminowego zysku.
Wreszcie styl przywództwa Rivery pokazuje, jak skuteczne koalicje mogą być budowane poza głównymi instytucjami bez naruszania zasad i podstawowych przekonań (Rivera 1974).Pracuje z Transgender Legal Defence & Education Fund (TLDEF) podkreśla, w jaki sposób ludzie mogą tworzyć przestrzeń dla siebie, pomimo społecznych uprzedzeń wobec osób trans poprzez bezpośrednie kampanie działania skupione wokół samostanowienia, a nie polegania na zewnętrznych systemach wsparcia (Rivera 2004). Była również zwolenniczką organizacji taktyki zakorzenionej w modelach organizacji społeczności, które priorytetowo traktują wiedzę lokalną nad ekspertyzą zawodową (Stryker & Whittle 2006).Strategie te umożliwiają członkom kształtowanie programów w zależności od konkretnych potrzeb, przy jednoczesnym zachowaniu solidarności wśród osób cierpiących na podobne formy ucisku, niezależnie od tego, czy identyfikują się jako LGBTQ +, czy nie (Lorde 1991). Działacze, zamiast ze sobą konkurować, mogą promować długoterminowe zmiany, nawet w obliczu pozornie nie do pokonania przeszkód, takich jak nierówność gospodarcza i zinstytucjonalizowany rasizm.
W jaki sposób historyczny aktywizm kobiet w ruchach queer może pomóc nowoczesnym strategiom przywództwa, budowania koalicji i propagowania?
Historia aktywizmu kierowanego przez kobiety w ruchu LGBTQIA + dostarczyła wielu cennych lekcji dla współczesnych przywódców dążących do budowy skutecznych koalicji i osiągnięcia ich celów. W XX wieku kobiety odgrywały kluczową rolę w organizowaniu i mobilizowaniu się wokół takich kwestii, jak małżeństwo osób tej samej płci, prawo równości praw oraz świadomość HIV/AIDS, często stosując innowacyjną taktykę, która kwestionowała tradycyjne struktury władzy i zlikwidowała bariery dla postępu.