Exploro como a experiência de queer marginal é refletida e tratada na literatura mística judaica. Em particular, vou considerar como essas experiências são retratadas através do prisma de textos cabalísticos que se concentram no princípio divino das mulheres, como Sefer Ha-Zoar e a cabala luriana. Analisando essas fontes, podemos ter uma ideia de como os místicos judeus combateram os problemas relacionados com o sexo e a sexualidade ao longo da história.
Uma forma de refletir experiências estranhas na literatura mística judaica é o conceito de címcum, que se refere à auto-limitação de Deus ou redução do infinito ao membro. No pensamento cabalístico, o cimcum implica criar um espaço vazio em torno de Deus que permita a existência de seres criados e do mundo. Este conceito foi interpretado por alguns cientistas como uma metáfora das relações heterossexuais, o que faz com que as energias masculinas e femininas se reúnam para criar a vida.
Outros afirmam que isso também pode ser lido como um reflexo de experiências estranhas, Outro exemplo de experiência estranha refletida na literatura mística judaica pode ser encontrado na ideia de parceria entre Deus e a humanidade. Segundo a cabala luriana, Deus cria o universo, afastando-se de si mesmo, deixando para trás o vazio que os homens devem preencher. Este processo é frequentemente visto como o equivalente de uma união sexual em que duas personalidades se unem para criar uma nova vida. Da mesma forma, a cabala luriana afirma que o aspecto feminino de Deus (Shehina) está incompleto sem o seu parceiro, o aspecto masculino (An Sof). Isto sugere que ambos os aspectos são necessários para a conclusão, e implica a possibilidade de parcerias não-eronormativas.
Além de refletir uma experiência estranha, a literatura mística judaica também os aborda diretamente.
Sefer ha-Zoar discute a importância de cobrir todos os tipos de amor, incluindo o amor homoerótico, como meio de alcançar a perfeição espiritual. O texto afirma que tal amor não deve ser considerado pecaminoso ou vergonhoso, mas sim um caminho para a união divina.
A cabala louriana enfatiza a importância do equilíbrio entre as energias masculina e feminina dentro de si, sugerindo que pessoas com essência predominantemente masculina ou feminina podem ter de encontrar parceiros adicionais para alcançar o equilíbrio.
É óbvio que a literatura mística judaica contém representações ricas e discussões sobre experiências estranhas marginais. Ao estudar estes textos, podemos ter uma ideia de como os místicos judeus combateram os problemas relacionados com o sexo e a sexualidade ao longo da história. Enquanto algumas interpretações sugerem que essas fontes sustentam a heteronormatividade, outras sugerem leituras mais nubladas que permitem parcerias e experiências não-heronormativas.
Como é refletida e considerada a experiência estranha da marginalização na literatura mística judaica?
O conceito de estranheza só recentemente tornou-se popular como um termo comum para orientações sexuais não sexuais e identidades de gênero, mas não é único para a modernidade. No misticismo judaico, os textos cabalistas que descrevem o reino divino costumam ser de casais masculinos e femininos que não se encaixam nos papéis heterossexuais tradicionais.