J'explore comment l'expérience queer marginale est reflétée et traitée dans la littérature mystique juive. En particulier, je vais discuter de la façon dont ces expériences sont représentées à travers le prisme des textes kabbalistes qui se concentrent sur le principe divin féminin, comme Sefer ha-Zoar et la Kabbale lurienne. En analysant ces sources, nous pouvons avoir une idée de la façon dont les mystiques juifs ont combattu les problèmes liés au sexe et à la sexualité tout au long de l'histoire.
L'une des façons de refléter les expériences étranges de la littérature mystique juive est le concept de tsimtsum, qui se réfère à la limitation de Dieu ou à la réduction de l'infini au membre. Dans la pensée kabbaliste, le cymtsum implique la création d'un espace vide autour de Dieu, permettant l'existence des êtres créés et du monde. Ce concept a été interprété par certains scientifiques comme une métaphore des relations hétérosexuelles, par laquelle les énergies masculines et féminines se réunissent pour créer la vie.
D'autres affirment que cela peut également être lu comme le reflet d'expériences étranges, Un autre exemple d'une expérience étrange reflétée dans la littérature mystique juive peut être trouvé dans l'idée d'un partenariat entre Dieu et l'humanité. Selon la Kabbale lurienne, Dieu crée l'univers en s'éloignant de lui-même, laissant derrière lui le vide que les hommes doivent combler. Ce processus est souvent considéré comme une contrepartie de l'union sexuelle, dans laquelle deux personnalités s'unissent pour créer une nouvelle vie. De même, la Kabbale lurienne affirme que l'aspect féminin de Dieu (Shehina) est incomplet sans son partenaire, l'aspect masculin (En Sof). Cela donne à penser que les deux aspects sont nécessaires pour être achevés, et implique la possibilité de partenariats non hétéronormatifs.
En plus de refléter une expérience étrange, la littérature mystique juive s'adresse aussi directement à eux.
Sefer ha-Zoar discute de l'importance de couvrir tous les types d'amour, y compris l'amour homoérotique, comme moyen d'atteindre la perfection spirituelle. Le texte affirme qu'un tel amour ne doit pas être considéré comme pécheur ou honteux, mais plutôt comme un chemin vers l'union divine.
La Kabbale lurienne souligne l'importance de l'équilibre des énergies masculines et féminines en soi, suggérant que les personnes ayant une entité principalement masculine ou féminine devront peut-être chercher des partenaires supplémentaires pour atteindre l'équilibre.
Il est évident que la littérature mystique juive contient de riches représentations et discussions d'expériences étranges marginales. En étudiant ces textes, nous pouvons avoir une idée de la façon dont les mystiques juifs ont combattu les problèmes liés au sexe et à la sexualité tout au long de l'histoire. Alors que certaines interprétations suggèrent que ces sources soutiennent l'hétéronormalité, d'autres proposent des lectures plus nuancées qui permettent un partenariat et une expérience non hétéronormatifs.
Comment l'étrange expérience de la marginalisation est-elle reflétée et considérée dans la littérature mystique juive ?
La notion d'étrangeté n'est devenue populaire que récemment en tant que terme générique pour les orientations sexuelles et les identités de genre non hétéronormatives, mais elle n'est pas unique à la modernité. Dans le mysticisme juif, les textes kabbalistes décrivant le royaume divin font souvent référence à des couples hommes-femmes qui ne correspondent pas aux rôles hétérosexuels traditionnels.