Badam, jak marginalne doświadczenia queer są odzwierciedlane i postrzegane w żydowskiej literaturze mistycznej. W szczególności rozważę, jak te doświadczenia są przedstawiane poprzez pryzmat tekstów kabbalistycznych, które skupiają się na boskiej zasadzie kobiecej, takich jak Sefer HaZohar i Lurianic Kabbalah. Analizując te źródła, możemy uzyskać wgląd w to, jak żydowska mistyka zmagała się z problemami związanymi z płcią i seksualnością w całej historii.
Jednym ze sposobów odzwierciedlania dziwnych doświadczeń w żydowskiej literaturze mistycznej jest pojęcie tzimtsum, które odnosi się do Bożej powściągliwości lub skurczu od nieskończoności do skończoności. W myśli kabbalistycznej Zimtsum oznacza stworzenie pustej przestrzeni wokół Boga, pozwalającej na istnienie stworzonych istot i świata. Pojęcie to zostało zinterpretowane przez niektórych uczonych jako metafora związków heteroseksualnych, dzięki której męskie i żeńskie energie łączą się, aby stworzyć życie.
Inni twierdzą, że można go również odczytać jako odbicie dziwnych doświadczeń, Inny przykład dziwnych doświadczeń odzwierciedlonych w żydowskiej literaturze mistycznej można znaleźć w idei partnerstwa między Bogiem a ludzkością. Według Lurian Kabbalah, Bóg tworzy wszechświat, odchodząc od siebie, pozostawiając pustkę dla ludzi do wypełnienia. Proces ten jest często postrzegany jako analogiczny do związku seksualnego, w którym dwie osobowości łączą się w celu stworzenia nowego życia. Podobnie, Lurianic Kabbalah twierdzi, że kobiecy aspekt Boga (Shehina) jest niekompletny bez partnera, męskiego aspektu (En Sof). Sugeruje to, że oba aspekty są niezbędne do ich ukończenia i sugeruje możliwość zawierania partnerstw nieheteronormatywnych.
Oprócz odzwierciedlania dziwnych doświadczeń, żydowska literatura mistyczna zwraca się do nich bezpośrednio.
Sefer HaZohar omawia znaczenie przyjęcia wszelkiego rodzaju miłości, w tym homoerotycznej, jako środka do duchowej doskonałości. Tekst głosi, że takiej miłości nie należy uważać za grzeszną lub wstydliwą, lecz raczej za drogę do Boskiej jedności.
Lurianic Kabbalah podkreśla znaczenie równoważenia męskiej i żeńskiej energii w sobie, co sugeruje, że osoby z przeważającymi podmiotami męskimi lub żeńskimi mogą znaleźć dodatkowych partnerów, aby osiągnąć równowagę.
Oczywiście, żydowska literatura mistyczna zawiera bogate przedstawienia i dyskusje o marginalnych dziwnych doświadczeniach. Badając te teksty, możemy uzyskać wgląd w to, jak żydowska mistyka zmagała się z problemami związanymi z płcią i seksualnością w całej historii. Podczas gdy niektóre interpretacje sugerują, że źródła te wspierają heteronormatywność, inne oferują bardziej niuansowane odczyty, które pozwalają na nieheteronormatywne partnerstwa i doświadczenia.
Jak dziwne doświadczenie marginalizacji jest odzwierciedlone i postrzegane w żydowskiej literaturze mistycznej?
Pojęcie dziwności dopiero niedawno stało się popularne jako termin parasolowy dla nieheteronormatywnych orientacji seksualnych i tożsamości płciowych, ale nie jest to wyjątkowe dla nowoczesności. W żydowskim mistycyzmie kabbalistyczne teksty opisujące boską dziedzinę często odnoszą się do par męsko-żeńskich, które nie pasują do tradycyjnych ról heteroseksualnych.