A intersectividade é um marco teórico que reconhece a complexidade da opressão baseada em raça, gênero, classe, sexualidade, idade, capacidade, religião e outras identidades sociais. Afirma que essas identidades múltiplas interagem, criando experiências únicas de opressão e resistência, e que as abordagens tradicionais de compreensão e resolução da opressão podem não considerar essa interação. Este ensaio vai considerar como a interconexão torna mais complexos os modelos filosóficos de opressão, libertação e justiça, especialmente os desenvolvidos por Platão, Aristóteles, Gobbs, Locke, Russo, Milla, Kant e Roles.
«República de Platão» oferece um modelo de justiça baseado na divisão hierárquica da sociedade em três classes: trabalhadores, guerreiros e cuidadores. Este modelo sugere que cada indivíduo desempenha um papel natural e que cada um deve permanecer dentro do seu local designado.
A intersectividade desafia este ponto de vista, sugerindo que as pessoas muitas vezes experimentam várias formas de opressão simultaneamente, como ser uma mulher e um membro de um grupo de minorias étnicas. A intersecção sugere que isso significa que as mulheres não podem ser completamente libertadas sem uma solução para o racismo sistêmico.
Se uma mulher negra for considerada deficiente devido à sua raça, ela também pode ser impedida de ter acesso a determinados empregos ou oportunidades de educação devido ao preconceito contra as mulheres em geral. Da mesma forma, se se supõe que um homem deficiente é menos capaz do que um homem com capacidade de trabalho, ele pode ser impedido de pagar igualmente, mesmo que faça bem o seu trabalho. Isso dificulta a aplicação do modelo de justiça de Platão, o que requer uma divisão clara entre os papéis dos diferentes grupos.
A «Ética da Nicomácea» de Aristóteles afirma que a virtude é um bem superior, e que os seres humanos são, em verdade, seres sociais que precisam de comunidade e amizade.
A intersectividade questiona se essas comunidades podem ser realmente inclusivas quando alguns membros são marginalizados com base em fatores independentes delas.
Se uma pessoa transgênero enfrenta discriminação e exclusão de comunidades cissgender, eles podem não ter a oportunidade de desenvolver relações significativas com outros.
Aristóteles enfatiza a moderação e o equilíbrio e não leva em conta o fato de que certas identidades (como as relacionadas à orientação sexual) não são neutras, mas constituem normas sociais profundamente enraizadas que exigem resistência e não compromisso.
Gobbs afirmou que as pessoas são fundamentalmente egoístas e procuram o poder umas sobre as outras, o que leva a um estado de natureza em que a vida é «solitária, pobre, desagradável, cruel e curta». A intersectividade desafia este ponto de vista, enfatizando como a opressão se cruza, criando uma experiência única de impotência e vulnerabilidade.
Refugiados imigrantes gays que fogem da perseguição podem enfrentar riscos maiores do que outras pessoas por causa de suas identidades múltiplas. Eles podem se esforçar para encontrar reconhecimento ou apoio, tanto no seu país de origem como na nova sociedade de acolhimento, criando um sentimento de isolamento e desespero. Isso sugere que as abordagens tradicionais da justiça, baseadas em direitos e liberdades individuais, não podem resolver adequadamente os problemas sistêmicos.
Locke desenvolveu a ideia de direitos naturais, incluindo o direito à vida, liberdade e propriedade. Ele também propôs uma teoria do contrato social, em que indivíduos abandonam parte de sua liberdade para formar um governo capaz de defender esses direitos.
A intersectividade pergunta se este modelo funciona quando alguns grupos negam direitos básicos com base na identidade deles.
Se um trabalhador migrante não registrado não for reconhecido legalmente, pode ser difícil para eles tirar proveito das ideias de Locke sobre propriedade ou proteção contra danos. Da mesma forma, se uma mulher é proibida de possuir terras ou participar da vida pública devido a estruturas patriarcais, ela não pode exercer plenamente seus direitos de acordo com a filosofia de Locke.
Russo ressaltou a importância da ação coletiva para o progresso social, sugerindo que as pessoas têm um desejo natural de comunidade e solidariedade.
A intersectividade sugere que essas comunidades podem excluir certos indivíduos com base em fatores como raça ou classe.
Uma mulher negra da classe trabalhadora mãe solteira pode se sentir excluída da visão idealizada de Russo sobre uma sociedade democrática devido à opressão estrutural por gênero, raça e status socioeconômico.
A atenção de Russo ao consenso e ao compromisso pode não levar em conta o fato de que certas identidades (por exemplo, orientação sexual) exigem resistência em vez de adaptação.
Mill defendeu a liberdade de expressão e a tolerância, alegando que as pessoas devem ser autorizadas a se expressar sem censura. A intersecção sugere que esta abordagem pode não funcionar quando as vozes marginais são silenciadas ou ignoradas.
Se uma pessoa transgênero enfrenta discriminação e perseguição por expressar sua identidade, o Argumento de Mill para a Liberdade de Expressão não pode protegê-los adequadamente.
O foco de Mill no individualismo pode ignorar como as formas de opressão que se cruzam podem criar problemas e oportunidades únicas de libertação.
Kant afirmou que a moralidade depende de princípios universais, como o respeito aos outros e evitar o engano.
A intersectividade enfatiza como o racismo, o sexismo e outros preconceitos podem atrapalhar algumas pessoas a seguir esses princípios.
Se a mulher imigrante for supostamente carente de integridade moral devido à sua etnia, ela pode ter dificuldades para encontrar emprego ou apoio social. Da mesma forma, se uma pessoa com deficiência é vista como incapaz de tomar decisões racionais, ela pode se esforçar para encontrar trabalho, apesar de sua competência. Isso sugere que a abordagem judicial de Kant se baseia demasiado nos ideais abstratos e ignora a experiência real daqueles que enfrentam opressão sistêmica.
Roles propôs uma teoria de justiça baseada na justiça, sugerindo que as pessoas aceitariam qualquer resultado desde que a considerassem mais favorável do que alternativas. A intersectividade pergunta se este modelo funciona quando certos grupos enfrentam deficiências que não podem ser resolvidas através de escolhas individuais.
Se uma mulher negra é rejeitada por causa do racismo estrutural,
Como a intersectividade torna mais difícil os modelos filosóficos clássicos de opressão, libertação e justiça?
A intersectividade é um conceito que afirma que os indivíduos não podem ser compreendidos como uma única categoria ou identidade, porque sua experiência é formada por múltiplas identidades que se cruzam, tais como gênero, raça, classe, sexualidade, idade, habilidades etc., Que todos contribuem para suas perspectivas únicas e realidades de vida.