L'intersezionalità è una base teorica che riconosce la complessità dell'oppressione basata su razza, sesso, classe, sessualità, età, capacità, religione e altre identità sociali. Sostiene che queste identità multiple interagiscono creando esperienze uniche di oppressione e resistenza, e che gli approcci tradizionali per comprendere e risolvere l'oppressione possono non tenere conto di questa interazione. Questo saggio esaminerà come l'interconnessione complichi i classici modelli filosofici di oppressione, liberazione e giustizia, in particolare quelli sviluppati da Platone, Aristotele, Gobbs, Locke, Russo, Mille, Kant e Roles.
Repubblica di Platone offre un modello di equità basato sulla divisione gerarchica della società in tre classi: operai, guerrieri e tutori. Questo modello suggerisce che ogni individuo svolga un ruolo naturale e che ognuno deve rimanere all'interno del proprio luogo assegnato.
L'intersezionalità sfida questo punto di vista, suggerendo che spesso le persone subiscono più forme di oppressione contemporaneamente, come ad esempio essere una donna e un membro di un gruppo di minoranze etniche. L'intersezionalità suggerisce che ciò significa che le donne non possono essere completamente liberate senza una soluzione al razzismo sistemico.
Se una donna di colore è considerata incompleta a causa della sua razza, può anche essere negata l'accesso a determinati posti di lavoro o opportunità di istruzione a causa di pregiudizi verso le donne in generale. Allo stesso modo, se si presume che un uomo disabile è meno idoneo di un uomo in età lavorativa, può essere rifiutato di pagare ugualmente anche se fa bene il suo lavoro. Ciò rende difficile applicare il modello di equità di Platone, che richiede una netta divisione tra ruoli di gruppi diversi.
La Nicomachova Etica di Aristotele sostiene che la virtù è un bene superiore, e che gli esseri umani sono esseri sociali innati che hanno bisogno di comunità e amicizia.
L'intersezionalità mette in dubbio se queste comunità possono essere davvero inclusive quando alcuni membri sono marginalizzati in base a fattori indipendenti da loro.
Se una persona transgender affronta la discriminazione e l'esclusione dalle comunità cisgender, potrebbero non avere la possibilità di sviluppare relazioni significative con gli altri.
Aristotele punta su moderazione ed equilibrio e non tiene conto del fatto che certe identità (come quelle legate all'orientamento sessuale) non sono neutrali, ma sono norme sociali profondamente radicate che richiedono resistenza e non compromessi.
Gobbs ha sostenuto che le persone sono fondamentalmente egoiste e desiderose di avere il potere l'una sull'altra, il che porta allo stato della natura in cui la vita è «solitaria, povera, avversa, violenta e breve». L'intersezionalità sfida questo punto di vista, sottolineando come si intersecano le oppressioni, creando un'esperienza unica di impotenza e vulnerabilità.
I rifugiati immigrati gay che fuggono dalla persecuzione rischiano più di altri a causa della loro identità multipla. Possono cercare di trovare un riconoscimento o un sostegno sia nel loro paese d'origine che nella nuova società ospitante, creando un senso di isolamento e disperazione. Ciò suggerisce che i tradizionali approcci di giustizia basati sui diritti e le libertà della persona non possono affrontare adeguatamente i problemi sistemici.
Locke ha sviluppato l'idea dei diritti naturali, inclusi il diritto alla vita, alla libertà e alla proprietà. Ha anche proposto la teoria del contratto sociale, in cui gli individui rinunciano a una parte della loro libertà di formare un governo capace di difendere questi diritti.
L'intersezione chiede se questo modello funziona quando ad alcuni gruppi vengono negati diritti fondamentali in base alla loro identità.
Se un lavoratore migrante non registrato non è riconosciuto legalmente, può essere difficile per loro beneficiare delle idee di Locke sulla proprietà o sulla protezione contro i danni. Allo stesso modo, se una donna non è autorizzata a possedere la terra o a partecipare alla vita pubblica a causa di strutture patriarcali, non può esercitare pienamente i suoi diritti secondo la filosofia di Locke.
L'intersezionalità prevede che queste comunità possano escludere determinati individui in base a fattori quali la razza o la classe.
Una donna di colore di classe lavoratrice, una madre single, può sentirsi esclusa dalla visione idealizzata di Rousseau su una società democratica a causa dell'oppressione strutturale di genere, razza e status socio-economico.
L'attenzione di Rousseau al consenso e al compromesso potrebbe non tener conto del fatto che determinate identità (come l'orientamento sessuale) richiedono resistenza e non adattamento.
Mille ha sostenuto la libertà di espressione e la tolleranza sostenendo che le persone devono essere autorizzate a esprimersi senza censurare. L'intersezionalità suggerisce che questo approccio potrebbe non funzionare quando le voci marginali vengono silenziate o ignorate.
Se una persona transgender affronta la discriminazione e la persecuzione per aver espresso la propria identità, l'Argomentazione di Mille per la libertà di espressione non può proteggerli adeguatamente.
La concentrazione di Mill sull'individualismo può ignorare il modo in cui le forme di oppressione che si intersecano possono creare problemi e opportunità uniche per la liberazione.
Kant ha sostenuto che la moralità dipende da principi universali, come il rispetto per gli altri ed evitare l'inganno.
L'intersezionalità sottolinea come il razzismo, il sessismo e altri pregiudizi possano impedire ad alcune persone di seguire questi principi.
Se si presume che una donna immigrata non abbia l'immunità morale a causa della sua etnia, potrebbe avere difficoltà a trovare lavoro o assistenza sociale. Allo stesso modo, se una persona con disabilità è considerata incapace di prendere decisioni razionali, può cercare di trovare lavoro, nonostante la sua competenza. Ciò suggerisce che l'approccio di Kant alla giustizia si basa troppo sugli ideali astratti e ignora l'esperienza reale di coloro che affrontano l'oppressione sistemica.
Roles ha suggerito una teoria della giustizia basata sulla giustizia, suggerendo che le persone accettino qualsiasi risultato finché la considerano più favorevole delle alternative. L'intersezione chiede se questo modello funziona quando determinati gruppi affrontano problemi che non possono essere risolti mediante scelte individuali.
Se una donna di colore viene rifiutata a causa del razzismo strutturale,
In che modo l'intersezionalità complica i classici modelli filosofici di oppressione, liberazione e giustizia?
L'intersezionalità è un concetto che sostiene che gli individui non possono essere capiti come un'unica categoria o identità, perché la loro esperienza è formata da diverse identità intersecanti, come il sesso, la razza, la classe, la sessualità, l'età, le abilità, ecc. Che tutti contribuiscono alle loro prospettive e realtà di vita uniche.