A estranheza é definida como um termo comum para pessoas que se identificam como algo diferente de um cisgender e/ou hétero. Ele inclui lésbicas, gays, bissexuais, transgêneros, não-naturais, intersexuais, pansexuais, poliamores, demissexuais, etnissexuais, assexuais, serisexuais, generqueiros, questionadores e muitas outras identidades. O conceito de estranheza desafia as noções tradicionais de campo e sexualidade, que se baseiam nas contradições binárias entre homens e mulheres e heterossexuais e homossexuais. Queer existence exposes the fragility of universal moral claims rooted in heteronormative experience because it disrupts these binaries and forces individuals to rejust their own assumpions about gender and sexuality.
Heteronormatividade refere-se ao pressuposto de que todas as pessoas são homens ou mulheres e que apenas homens e mulheres podem ter relações sexuais ou ter relações. Isso cria um sistema hierárquico em que aqueles que não se encaixam neste código binário são considerados anormais ou desviados. No mundo heteronormativo, a estranha existência é vista como uma ameaça a este sistema, porque desafia a ideia de que existem apenas dois sexos e que cada um deve corresponder à Im. Existindo fora desses livros duplos, as pessoas estranhas expõem a natureza arbitrária dessas categorias e sugerem que eles são socialmente construídos e não biologicamente determinados.
Uma das formas em que uma existência estranha expõe a fragilidade das exigências morais universais é desafiando o conceito de monogamia. A moral tradicional muitas vezes sugere que sexo e intimidade só devem ocorrer no contexto de relações leais entre um homem e uma mulher.
No entanto, uma relação estranha pode incluir vários parceiros, acordos suaves e outras configurações que desafiam esta norma. Isso questiona a ideia de que a monogamia é, por natureza, moral, e sugere que pode basear-se mais em condicionamento social do que em qualquer valor interno.
Outra maneira pela qual a estranheza expõe a fragilidade das pretensões morais universais é focar-se no consentimento e na comunicação. Relações heterossexuais são frequentemente caracterizadas por suposições sobre o que é um comportamento normal, como beijar ou tocar sem permissão. As relações de queer, no entanto, priorizam a comunicação clara e o respeito pelas fronteiras. Eles permitem que as pessoas discutam os seus próprios desejos e necessidades, em vez de os impor aos outros. Esta ênfase em autonomia e autodeterminação coloca em dúvida a suposição de que certas formas de intimidade são universalmente boas ou ruins.
Estranheza também expõe a fragilidade dos papéis tradicionais de gênero. No mundo heteronormativo, homens e mulheres devem se comportar de certa forma e ter certos desejos baseados no seu campo designado.
Por exemplo, pode-se esperar que os homens tenham relações sexuais, enquanto que as mulheres podem ser resistentes. Os queer-humanos, no entanto, podem existir além dessas duplas rigorosas e desafiar as expectativas da sociedade ao participar de atividades tradicionalmente relacionadas com o sexo oposto. Ao fazê-lo, eles expõem a arbitrariedade dessas expectativas de gênero e sugerem que elas são baseadas em estereótipos obsoletos, e não na natureza humana genuína.
Para terminar, a estranheza expõe a fragilidade das pretensões morais universais que se baseiam na experiência heteronormativa, porque desafia as noções tradicionais de campo e sexualidade. Ele viola as oposições binárias entre homens e mulheres, heterossexuais e homossexuais, assim como a monogamia e a poliamoria. Assim, isso leva as pessoas a rever suas suposições sobre sexo, intimidade, concordância e campo, e sugere que muitas de nossas crenças são construídas culturalmente, e não essencialmente corretas.
Como uma existência estranha expõe a fragilidade das exigências morais universais que se baseiam na experiência heteronormativa?
A estranheza, como uma identidade que desafia a binaridade de gênero regulamentar e a orientação sexual, expõe a fragilidade das alegações morais universais que se baseiam em experiências heteronormativas, porque isso dificulta a nossa compreensão do que constitui o comportamento e as relações «normais». A estrutura heteronormativa sugere que certos comportamentos, como o amor romântico cisgênero entre duas pessoas do sexo oposto, são naturais e desejáveis, enquanto tudo o que está fora deste binário é divino ou imoral.