La extrañeza se define como un término general para las personas que se identifican como algo diferente al cisgénero y/o natural. Incluye a lesbianas, gays, bisexuales, transexuales, no binarios, intersexuales, pansexuales, poliamores, demisexuales, omnisexuales, asexuales, serosexuales, genderquires, cuestionamientos y muchas otras identidades. El concepto de extrañeza desafía las ideas tradicionales sobre el campo y la sexualidad, que se basan en las contraposiciones binarias entre lo masculino y lo femenino y lo heterosexual y homosexual. Queer existence exposes the fragility of universal moral claims rooted in heteronormative experience because it disrupts these binaries and forces individuals to rejust their own assumpions about gender and sexuality.
Heteronormatividad se refiere a la suposición de que todas las personas son hombres o mujeres y que sólo hombres y mujeres pueden tener relaciones sexuales o tener relaciones. Esto crea un sistema jerárquico en el que aquellos que no encajan en este código binario son considerados anormales o desviadores. En un mundo heteronormativo, la existencia extraña es vista como una amenaza a este sistema, porque desafía la idea de que sólo hay dos sexos y que cada uno debe corresponder a un im.Existiendo fuera de estos libros dobles, las personas extrañas exponen la naturaleza arbitraria de estas categorías y sugieren que están construidas socialmente en lugar de ser deterministas biológicamente.
Una de las formas en que la extraña existencia expone la fragilidad de las exigencias morales universales es su desafío al concepto de monogamia. La moral tradicional a menudo sugiere que el sexo y la intimidad sólo deben ocurrir en el contexto de las relaciones monógamas devocionales entre un hombre y una mujer.
Sin embargo, una relación extraña puede incluir varios socios, arreglos fluidos y otras configuraciones que desafían esta norma. Esto cuestiona la idea de que la monogamia es por naturaleza moral y sugiere que puede basarse más en la condicionalidad social que en cualquier valor intrínseco.
Otra forma en que la extrañeza expone la fragilidad de las pretensiones morales universales es su enfoque en el consentimiento y la comunicación. Las relaciones heterosexuales a menudo se caracterizan por sugerir lo que constituye un comportamiento normal, como besarse o tocar sin permiso. Las relaciones queer, sin embargo, dan prioridad a la comunicación explícita y al respeto de las fronteras. Permiten a las personas discutir sus propios deseos y necesidades en lugar de imponerlos a otros. Este énfasis en la autonomía y la autodeterminación cuestiona la suposición de que ciertas formas de intimidad son universalmente buenas o malas.
La extrañeza también expone la fragilidad de los roles de género tradicionales. En un mundo heteronormativo, hombres y mujeres deben comportarse de cierta manera y tener ciertos deseos basados en su campo asignado.
Por ejemplo, se puede esperar que los hombres tengan contacto sexual, mientras que se puede esperar resistencia de las mujeres. Sin embargo, las personas queer pueden existir más allá de estos dobles estrictos y desafiar las expectativas de la sociedad al participar en actividades tradicionalmente relacionadas con el sexo opuesto. Al hacerlo, exponen la arbitrariedad de estas expectativas de género y sugieren que se basan en estereotipos obsoletos y no en una verdadera naturaleza humana.
En conclusión, la extrañeza expone la fragilidad de los reclamos morales universales arraigados en la experiencia heteronormativa porque desafía las ideas tradicionales sobre el campo y la sexualidad. Rompe las oposiciones binarias entre masculino y femenino, heterosexual y homosexual, así como la monogamia y la poliamoria. Por lo tanto, hace que la gente reconsidere sus suposiciones sobre el sexo, la intimidad, la armonía y el campo, y sugiere que muchas de nuestras creencias se construyen culturalmente en lugar de ser intrínsecamente ciertas.
¿Cómo la extraña existencia expone la fragilidad de las exigencias morales universales arraigadas en la experiencia heteronormativa?
La extrañeza, como identidad que desafía las binaridades de género reglamentarias y la orientación sexual, expone la fragilidad de las afirmaciones morales universales arraigadas en la experiencia heteronormativa, porque dificulta nuestra comprensión de lo que constituye el comportamiento y las actitudes «normales». La estructura heteronormativa sugiere que ciertos comportamientos, como el amor romántico cisgénero entre dos personas del sexo opuesto, son naturales y deseables, mientras que todo lo que está fuera de este binario es desviado o inmoral.