Fremdheit wird als Oberbegriff für Menschen definiert, die sich als etwas anderes als cisgender und/oder hetero identifizieren. Dazu gehören Lesben, Schwule, Bisexuelle, Transgender, Nichtbinäre, Intersexuelle, Pansexuelle, Polyamore, Demisexuelle, Omnisexuelle, Asexuelle, Serosexuelle, Genderqueer, Befragungen und viele andere Identitäten. Das Konzept der Queerness stellt traditionelle Vorstellungen von Geschlecht und Sexualität in Frage, die auf binären Gegensätzen zwischen männlich und weiblich und heterosexuell und homosexuell basieren. Queer existence exposes the fragility of universal moral claims rooted in heteronormative experience because it disrupts these binaries and forces individuals to rejust their own assumpions about gender and sexuality. Heteronormativität bezieht sich auf die Annahme, dass alle Menschen entweder Männer oder Frauen sind und dass nur Männer und Frauen Sex haben oder in einer Beziehung sein können. Dies schafft ein hierarchisches System, in dem diejenigen, die nicht in diesen binären Code passen, als abnormal oder abweichend angesehen werden. In einer heteronormativen Welt wird die seltsame Existenz als Bedrohung für dieses System angesehen, weil sie die Idee in Frage stellt, dass es nur zwei Geschlechter gibt und dass jeder zu ihnen passen muss. Existieren sie außerhalb dieser Doppelbücher, entlarven die seltsamen Menschen die willkürliche Natur dieser Kategorien und gehen davon aus, dass sie sozial konstruiert und nicht biologisch bestimmt sind. Eine der Arten, in denen eine seltsame Existenz die Zerbrechlichkeit universeller moralischer Anforderungen aufdeckt, ist ihre Herausforderung an den Begriff der Monogamie. Die traditionelle Moral legt oft nahe, dass Sex und Intimität nur im Kontext einer engagierten monogamen Beziehung zwischen Mann und Frau stattfinden sollten. Seltsame Beziehungen können jedoch mehrere Partner, reibungslose Vereinbarungen und andere Konfigurationen umfassen, die diese Norm herausfordern. Dies stellt die Vorstellung in Frage, dass Monogamie von Natur aus moralisch ist, und legt nahe, dass sie mehr auf sozialen Bedingungen als auf einem inneren Wert beruhen könnte. Ein anderer Weg, in dem die Fremdheit die Fragilität universeller moralischer Ansprüche aufdeckt, ist ihre Konzentration auf Harmonie und Kommunikation. Heterosexuelle Beziehungen sind oft durch Annahmen darüber gekennzeichnet, was normales Verhalten ist, wie Küssen oder Berühren ohne Erlaubnis. Queere Beziehungen haben jedoch Vorrang vor expliziter Kommunikation und Respekt vor Grenzen. Sie ermöglichen es den Menschen, ihre eigenen Wünsche und Bedürfnisse zu diskutieren, anstatt sie anderen aufzuzwingen. Diese Betonung von Autonomie und Selbstbestimmung stellt die Annahme in Frage, dass bestimmte Formen von Intimität universell gut oder schlecht sind.
Die Fremdheit legt auch die Fragilität traditioneller Geschlechterrollen offen. In einer heteronormativen Welt müssen sich Männer und Frauen in einer bestimmten Weise verhalten und bestimmte Wünsche haben, die auf ihrem zugewiesenen Geschlecht basieren.
Zum Beispiel kann von Männern erwartet werden, dass sie sexuelle Kontakte haben, während von Frauen erwartet werden kann, dass sie Widerstand leisten. Queere Menschen können jedoch über diese strengen Doppelmoral hinaus existieren und die Erwartungen der Gesellschaft herausfordern, indem sie sich an Aktivitäten beteiligen, die traditionell mit dem anderen Geschlecht verbunden sind. Auf diese Weise entlarven sie die Willkür dieser geschlechtsspezifischen Erwartungen und gehen davon aus, dass sie auf veralteten Stereotypen und nicht auf echter menschlicher Natur beruhen. Abschließend offenbart die Fremdheit die Fragilität universeller moralischer Ansprüche, die in heteronormativen Erfahrungen verwurzelt sind, weil sie traditionelle Vorstellungen von Geschlecht und Sexualität in Frage stellt. Es stört die binären Gegensätze zwischen männlich und weiblich, heterosexuell und homosexuell sowie Monogamie und Polyamorie. Auf diese Weise zwingt es die Menschen, ihre Annahmen über Sex, Intimität, Harmonie und Geschlecht zu überdenken, und deutet darauf hin, dass viele unserer Überzeugungen kulturell und nicht von Natur aus wahr sind.
Wie entlarvt eine seltsame Existenz die Fragilität universeller moralischer Anforderungen, die in heteronormativen Erfahrungen verwurzelt sind?
Die Merkwürdigkeit als Identität, die normative Gender-Binaritäten und sexuelle Orientierungen in Frage stellt, offenbart die Fragilität universeller moralischer Aussagen, die in heteronormativen Erfahrungen verwurzelt sind, weil sie es uns erschwert zu verstehen, was „normales“ Verhalten und Einstellungen ausmacht. Die heteronormative Struktur legt nahe, dass bestimmte Verhaltensweisen, wie die cisgender romantische Liebe zwischen zwei Personen des anderen Geschlechts, natürlich und wünschenswert sind, während alles, was außerhalb dieses Binariums liegt, abweichend oder unmoralisch ist.