L'estraneità è definita come un termine comune per le persone che si identificano come qualcosa di diverso da un cisgender e/o etero. Comprende lesbiche, gay, bisessuali, transgender, nebiari, intersex, pansessuali, poliammori, demisessuali, omnisessuali, asessuali, sierosessuali, ganderkwire, interrogatori e molte altre identità. Il concetto di estraneità sfida le tradizionali nozioni di campo e sessualità, che si basano su contraddizioni binarie tra maschile e femminile e eterosessuale e omosessuale. Queer existence exposes the fragility of universal moral claims rooted in heteronormative experience because it disrupts these binaries and forces individuals to rejust their own assumpions about gender and sexuality.
L'eteronormità si riferisce al presupposto che tutte le persone sono uomini o donne e che solo gli uomini e le donne possono avere rapporti sessuali o avere relazioni. Questo crea un sistema gerarchico in cui coloro che non rientrano in questo codice binario sono considerati anormali o devianti. In un mondo eteronormativo, la strana esistenza viene vista come una minaccia per questo sistema, perché sfida l'idea che ci siano solo due sessi e che ognuno deve corrispondere.
Uno dei modi in cui una strana esistenza rivela la fragilità dei requisiti morali universali è la sua sfida al concetto di monogamia. La morale tradizionale spesso suggerisce che il sesso e l'intimità devono avvenire solo nel contesto di un rapporto monogamo devoto tra uomo e donna.
Tuttavia, le relazioni strane possono includere più partner, patti fluidi e altre configurazioni che sfidano questa norma. Questo mette in dubbio l'idea che la monogamia è per sua natura morale, e suggerisce che può basarsi più su condizionamento sociale che su qualsiasi valore interiore.
L'altro modo con cui l'estraneità rivela la fragilità delle pretese morali universali è concentrarsi sul consenso e sulla comunicazione. Le relazioni eterosessuali sono spesso caratterizzate da presupposti su ciò che è un comportamento normale, come un bacio o un tocco senza autorizzazione. Tuttavia, le relazioni tra i queer danno la priorità a una chiara comunicazione e al rispetto dei confini. Permettono alle persone di discutere dei propri desideri e dei loro bisogni, non di imporli agli altri. Questo accento sull'autonomia e sull'autodeterminazione mette in dubbio l'ipotesi che certe forme di intimità siano universalmente buone o cattive.
L'estraneità mette anche in luce la fragilità dei ruoli tradizionali di genere. In un mondo eteronormativo, uomini e donne devono comportarsi in un certo modo e avere certi desideri basati sul loro campo assegnato.
Ad esempio, gli uomini possono aspettarsi un rapporto sessuale, mentre le donne possono aspettarsi la resistenza di Im. Gli esseri umani, tuttavia, possono esistere al di fuori di queste rigide doppie e sfidare le aspettative della società partecipando ad attività tradizionalmente legate al sesso opposto. In questo modo, rivelano l'arbitrarietà di queste aspettative di genere e suggeriscono che siano basate su stereotipi obsoleti e non sulla vera natura umana.
Per concludere, l'estraneità mette in luce la fragilità delle pretese morali universali che si fondano in esperienze eteronormative perché sfidano le concezioni tradizionali del campo e della sessualità. Viola l'opposizione binaria tra maschile e femminile, eterosessuale e omosessuale, così come monogamia e poliammoria. Questo porta le persone a rivedere le loro idee sul sesso, l'intimità, il consenso e il campo e suggerisce che molte delle nostre convinzioni sono costruite culturalmente e non essenzialmente corrette.
In che modo una strana esistenza rivela la fragilità delle richieste morali universali che si fondano in un'esperienza eteronormativa?
In che modo una strana esistenza rivela la fragilità delle richieste morali universali che si fondano in un'esperienza eteronormativa?