Dziwność jest zdefiniowana jako ogólny termin dla osób, które identyfikują się jako coś innego niż cisgender i/lub proste. Obejmuje lesbijki, gejów, biseksualistów, transseksualistów, nie-binarnych, interseksualnych, panseksualnych, poliamorowych, demiseksualnych, omniseksualnych, bezpłciowych, seroseksualnych, genderqueer, przesłuchań i wiele innych tożsamości. Pojęcie dziwności rzuca wyzwanie tradycyjnym pojęciom płci i seksualności, które opierają się na binarnych kontrastach między mężczyzną a kobietą oraz heteroseksualistą i homoseksualistą. Istnienie queer ujawnia kruchość uniwersalnych twierdzeń moralnych zakorzenionych w heteronormatywnym doświadczeniu, ponieważ zakłóca te binaria i zmusza jednostki do odrzucenia własnych przekonań o płci i seksualności. Heteronormatyczność odnosi się do założenia, że wszyscy ludzie są mężczyznami lub kobietami oraz że tylko mężczyźni i kobiety mogą uprawiać seks lub być w związku. Tworzy to system hierarchiczny, w którym ci, którzy nie pasują do tego kodu binarnego są uważani za nienormalnych lub dewiacyjnych. W heteronormatywnym świecie istnienie queer jest postrzegane jako zagrożenie dla tego systemu, ponieważ kwestionuje on ideę, że istnieją tylko dwie płeć i że każdy powinien im odpowiadać. Przez istniejące poza tymi podwójnymi książkami, queer ludzie ujawniają arbitralny charakter tych kategorii i zakładają, że są one zbudowane społecznie, a nie biologicznie określone.
Jednym ze sposobów, w jaki dziwna egzystencja ujawnia kruchość uniwersalnych wymagań moralnych, jest jego wyzwanie dla pojęcia monogamii. Tradycyjna moralność często sugeruje, że seks i intymność powinny występować tylko w kontekście popełnionego monogamicznego związku między mężczyzną a kobietą.
Jednak dziwne relacje mogą obejmować wielu partnerów, płynne ustalenia i inne konfiguracje, które kwestionują tę normę. Podważa to ideę, że monogamia jest z natury moralna, i sugeruje, że może być oparta bardziej na uwarunkowaniach społecznych niż jakakolwiek inna wartość.
Innym sposobem, w jaki dziwność ujawnia kruchość powszechnych twierdzeń moralnych, jest skupienie się na zgodzie i komunikacji. Związki heteroseksualne często charakteryzują się założeniami o tym, co stanowi normalne zachowanie, takie jak całowanie lub dotykanie bez pozwolenia. Relacje queer nadają jednak priorytet wyraźnej komunikacji i poszanowaniu granic. Pozwalają ludziom dyskutować o własnych pragnieniach i potrzebach, a nie narzucać je innym. Nacisk na autonomię i samostanowienie podważa założenie, że niektóre formy intymności są powszechnie dobre lub złe.
Dziwność ujawnia również kruchość tradycyjnych ról płci. W heteronormatywnym świecie mężczyźni i kobiety muszą zachowywać się w określony sposób i mieć pewne pragnienia w oparciu o przypisaną im płeć.
Na przykład można oczekiwać, że mężczyźni będą mieli spotkania seksualne, podczas gdy kobiety mogą się im oprzeć. Ludzie queer mogą jednak istnieć ponad te ścisłe podwójne i wyzwać oczekiwania społeczne, angażując się w działania tradycyjnie związane z płcią przeciwną. W ten sposób ujawniają arbitralność tych oczekiwań płci i sugerują, że opierają się one na przestarzałych stereotypach, a nie na prawdziwej naturze ludzkiej.
Podsumowując, dziwność ujawnia kruchość uniwersalnych pretensji moralnych zakorzenionych w heteronormatywnych doświadczeniach, ponieważ kwestionuje tradycyjne pojęcia płci i seksualności. Łamie binarne opozycje między mężczyzną a kobietą, heteroseksualistą i homoseksualistą oraz monogamią i poliamorem. W ten sposób zmusza ludzi do ponownego rozważenia swoich założeń dotyczących seksu, intymności, zgody i płci i sugeruje, że wiele naszych przekonań jest budowanych kulturowo, a nie z natury prawdziwych.
W jaki sposób dziwne istnienie ujawnia kruchość powszechnych wymagań moralnych zakorzenionych w doświadczeniu heteronormatywnym?
Dziwność, jako tożsamość, która kwestionuje normatywne związki płciowe i orientację seksualną, ujawnia kruchość uniwersalnych stwierdzeń moralnych zakorzenionych w heteronormatywnych doświadczeniach, ponieważ utrudnia nam zrozumienie, co stanowi „normalne” zachowanie i postawy. Heteronormatywna struktura sugeruje, że niektóre zachowania, takie jak cisgender romantycznej miłości między dwiema osobami płci przeciwnej, są naturalne i pożądane, podczas gdy wszystko poza tym binarnym jest dewiacyjne lub niemoralne.