奇妙さは、cisgenderやストレート以外のものとして識別する人々のための一般的な用語として定義されます。レズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダー、ノンバイナリ、インターセックス、パンセクシュアル、ポリアモラス、デミセクシュアル、オムニセクシャル、無性愛、セロセクシュアル、ジェンダーキー、質問、その他多くのアイデンティティが含まれています。奇妙さの概念は、男性と女性と異性愛者と同性愛者の間の二項対照に基づいているジェンダーとセクシュアリティの伝統的な概念に挑戦します。クィアの存在は、異常な経験に根ざした普遍的な道徳的主張の脆弱性を暴露します。
ヘテロノーマティビティとは、すべての人が男性または女性であり、男性と女性だけが性を持つことができる、または関係にあることができるという仮定を指します。これは、このバイナリコードに収まらない人が異常または逸脱と見なされる階層システムを作成します。異常な世界では、クィアの存在はこのシステムの脅威と見なされます。なぜなら、クィアは2つの性しか存在せず、誰もが彼らに従うべきだという考えに挑戦しているからです。これらの二重書籍の外に存在することによって、クィアの人々はこれらのカテゴリの任意の性質を暴露し、生物学的に決定されるのではなく、社会的に構築されていると仮定する。
奇妙な存在が普遍的道徳的要求の脆弱性を暴露する一つの方法は、一夫多妻制の概念への挑戦である。伝統的な道徳は、性と親密さは、男性と女性の間の約束された一夫一婦制の関係の文脈でのみ起こるべきであることをしばしば示唆している。しかしながら、奇妙な関係は、この規範に挑戦する複数のパートナー、スムーズな配置、および他の構成を含むことができます。これは、一夫多妻制が本質的に道徳的であるという考えに挑戦し、それがどの本質的な価値よりも社会的条件付けに基づいているかもしれないことを示唆している。
奇妙さが普遍的な道徳的主張の脆弱性を暴露するもう一つの方法は、同意とコミュニケーションに焦点を当てることです。異性愛関係は、キスや許可なしに触れるなど、通常の行動を構成するものについての仮定によって特徴付けられることが多い。しかし、クィアの関係は、明示的なコミュニケーションと境界の尊重を優先します。彼らは人々が自分の欲望や必要性を他の人に押し付けるよりもむしろ話し合うことを可能にします。自律と自己決定に関するこの強調は、特定の形態の親密さが普遍的に良いか悪いかという仮定に挑戦する。
奇妙さはまた、伝統的な性別の役割の脆弱性を暴露します。異常な世界では、男性と女性は特定の方法で行動し、割り当てられた性別に基づいて特定の欲求を持っていなければなりません。例えば、男性は性的な出会いを期待できますが、女性はそれらに抵抗することが期待できます。しかし、クィアの人々は、これらの厳格な二重以上に存在し、伝統的に異性に関連する活動に従事することによって社会の期待に挑戦することができます。そうすることで、彼らはこれらの性別の期待の任意性を暴露し、彼らが本物の人間性ではなく時代遅れのステレオタイプに基づいていることを示唆しています。
結論として、奇妙さは、ジェンダーとセクシュアリティの伝統的な概念に挑戦するため、異常な経験に根ざした普遍的な道徳的前提の脆弱性を暴露する。これは、男性と女性の間の二項対立、異性愛者と同性愛者、一夫多妻制を破る。このように、性別、親密さ、同意、性別についての仮定を再考することを人々に強制し、私たちの信念の多くは本質的に真実ではなく文化的に構築されていることを示唆しています。
奇妙な存在は、異常な経験に根ざした普遍的な道徳的要求の脆弱性をどのように暴露するのでしょうか？
奇妙さは、規範的なジェンダーバイナリと性的指向に挑戦するアイデンティティとして、異常な経験に根ざした普遍的な道徳的発言の脆弱性を暴露します。異常な構造は、異性の2人の間のcisgenderロマンチックな愛のような特定の行動が自然で望ましいことを示唆しているが、このバイナリの外のすべては逸脱または不道徳である。