To, czy społeczeństwa postkolonialne mogą dostosować swoje tradycyjne systemy płci rdzennej do zachodnich struktur LGBT, jest ważnym zagadnieniem, nad którym debatowano od dziesięcioleci. Chociaż wielu twierdzi, że oba systemy są początkowo przeciwne sobie, inni uważają, że można je harmonijnie zintegrować z jedną strukturą. Artykuł ten bada obie strony tej debaty, badając historyczny kontekst kolonializmu, naturę rodzimych systemów płciowych oraz sposób ich interakcji z zachodnimi strukturami LGBT. Analizuje również potencjalne konsekwencje integracji tych systemów i sugeruje sposoby ich wykorzystania do tworzenia sprawiedliwszych społeczeństw.
Kontekst historyczny
Aby zrozumieć związek pomiędzy rodzimymi systemami płci a zachodnimi ramami LGBT, należy rozważyć historię kolonializmu. Kolonializm charakteryzował się narzucaniem europejskich wartości i przekonań pozaeuropejskim kulturom na całym świecie, często kosztem tych kultur. W ramach tego procesu wiele rodzimych norm seksualnych i płciowych zostało uznanych przez zachodnich kolonizatorów za zacofanych lub prymitywnych, którzy dążyli do zastąpienia ich własnymi pomysłami na seks, seksualność i płeć. Na przykład w Indiach Brytyjczycy narzucali subkontynentowi wiktoriańską moralność, w tym surowe zasady dotyczące małżeństwa i życia rodzinnego (Warikoo 2014). W Afryce misjonarze potępili tradycyjne formy związków tej samej płci jako grzeszne i niemoralne (Kamuzora 2019). Polityka ta miała trwałe skutki, kształtując postrzeganie przez ludzi płci, płci i tożsamości.
Systemy rdzennych płci
Pomimo tych wysiłków, niektóre społeczeństwa postkolonialne utrzymały swoje rodzime systemy płci pomimo stuleci presji, aby dostosować się do zachodnich norm. Systemy te różnią się znacznie w zależności od kultury, ale zazwyczaj wiążą się z płynnym podejściem do płci i seksualności, które nie pasuje do zachodnich kategorii, takich jak mężczyzna/kobieta, prosty/gej, itp. Poniżej znajdują się przykłady:
1. Społeczność Hijra w Azji Południowej, która obejmuje osoby, które nie identyfikują się jako mężczyzna lub kobieta i mogą przejść zmiany fizyczne, takie jak hormonoterapia, aby to odzwierciedlić (Chakraborty et al. 2018).
2. Tradycja dwóch duchów rdzennych społeczności amerykańskich, która rozpoznaje odrębne tożsamości płciowe poza tylko „męskim" i „żeńskim" (Little 2015).
3. Mai Society of Hawaii, która pozwala na wiele płci i różnych ról w tych płci (Johnson & Kulick 2017).
Zachodnie ramy LGBT
Z drugiej strony, wiele społeczeństw postkolonialnych przyjęło zachodnie ramy LGBT, które podkreślają znaczenie indywidualnej autonomii, samodzielności i polityki tożsamości. Obejmuje to następujące pojęcia:
1. Ruchy praw gejów w Stanach Zjednoczonych i Europie, które opowiadają się za równym traktowaniem osób lesbijek, gejów, biseksualistów i transseksualistów (Garber 2012).
2. Programy studiów nad płcią na uniwersytetach na całym świecie, które mają na celu zrozumienie złożonych powiązań między płcią, płcią i władzą (Berg & Hennessy 2014).
3. Przeciągnij królową i królami, którzy wykorzystują sztukę performance do kwestionowania tradycyjnych pojęć męskości i kobiecości (Patterson 2016).
Integracja systemu
Niektórzy uczeni twierdzą, że oba systemy mogą być bezproblemowo zintegrowane z jednolitymi ramami, zapewniając większą różnorodność i integrację.
Na przykład niektóre kultury tubylcze mogą rozpoznawać wiele płci poza mężczyzną/kobietą, przy jednoczesnym poszanowaniu tradycyjnych norm płci. Inne mogą uwzględniać aspekty zachodnich struktur LGBT, zachowując jednocześnie swoją unikalną tożsamość kulturową. W każdym razie integracja tych systemów może prowadzić do bardziej sprawiedliwych społeczeństw, w których każdy jest uznawany i ceniony bez względu na tożsamość seksualną lub płciową.
Podsumowując, społeczeństwa postkolonialne stoją przed trudnym pytaniem: jak mogą dostosować swoje tradycyjne systemy płci rdzennej do zachodnich struktur LGBT? Podczas gdy wielu uważa, że oba systemy są początkowo skierowane przeciwko sobie, inni widzą potencjał integracji. Poprzez zrozumienie historycznego kontekstu kolonializmu i charakteru obu systemów, można stworzyć bardziej integracyjną i sprawiedliwą przyszłość, która uznaje różnorodność doświadczeń ludzkich.
Czy społeczeństwa postkolonialne mogą dostosować rodzime systemy płci do zachodnich ram LGBT?
Społeczeństwom postkolonialnym trudno jest dostosować rdzenne systemy płci do zachodnich ram LGBT ze względu na czynniki historyczne, polityczne, kulturowe, religijne i społeczne, które doprowadziły do rozwoju różnych pojęć płci i seksualności. Podczas gdy niektóre rdzenne kultury rozpoznają więcej niż dwóch płci, takich jak mężczyzna, kobieta i trzecia płeć znany jako „hijra” w Indiach, inni mogą uważać związki tej samej płci jako tabu lub zakazane.