Filozofia została wykorzystana do uzasadnienia wielu rzeczy w całej historii. Od ruchów politycznych po wierzenia religijne filozofowie twierdzą, dlaczego pewne poglądy są dobre lub złe. Jednym z pytań, nad którymi debatowano w filozofii, jest to, czy można ją wykorzystać do uzasadnienia oporu wobec systemów prawnych opartych na heteronormatywności lub cisnormatyczności. Pytanie to staje się szczególnie ważne przy rozważaniu kwestii związanych z płcią, seksualnością i tożsamością płciową. W tym artykule opowiem o tym, jak filozofia może wspierać opór przeciwko tym systemom prawnym, i podam przykłady tego, jak uczyniła to w przeszłości.
Zdefiniujmy, co oznaczają te terminy. Heteronormatywne oznacza, że dominująca kultura zakłada, że każdy jest heteroseksualny, a heteroseksualność jest normą. Cisnormative oznacza, że dominująca kultura zakłada, że każda osoba jest cisgender, co oznacza, że utożsamiają się z przypisaną jej płcią w momencie urodzenia. Założenia te prowadzą do systemów prawnych, które zakładają, że pary heteroseksualne są najbardziej pożądane, a osoby cisgender są normalne.
Są tacy, którzy nie pasują do tych kategorii, którzy mogą czuć się uciskani takimi prawami.
Pary tej samej płci mogą nie mieć dostępu do tych samych świadczeń co pary heteroseksualne zgodnie z prawem. Ludzie z Trans mogą stawić czoła dyskryminacji, ponieważ ich identyfikacja nie pasuje do ich wyglądu. Filozofia może być użyta do podważenia tych założeń.
Jeden z filozofów twierdzi, że sprawiedliwość wymaga od nas ochrony mniejszości przed uciskiem przez większość. Jeśli zaakceptujemy, że heteronormatyczność i cisnormatność są formami ucisku, to musimy z nimi walczyć wszelkimi niezbędnymi środkami. Filozofia stanowi ramy uzasadniające takie działania i pokazujące, dlaczego mają one rację.
Kolejny argument pochodzi od Immanuela Kanta, który twierdził, że ludzkość ma wrodzoną wartość niezależnie od jej cech. Wierzył, że wszyscy ludzie mają prawo decydować o swoim życiu bez ingerencji innych. Pomysł ten można zastosować do orientacji seksualnej lub tożsamości płciowej. Jeśli ktoś chce żyć z innej płci niż seks przy urodzeniu, to powinien mieć do tego prawo. Podważając pogląd, że tylko niektóre tożsamości są ważne, filozofia wspiera opór przed heteronormatywnymi i cisnormatywnymi systemami prawnymi.
Chociaż filozofia nie może dostarczyć absolutnych przesłanek moralnych dla oporu wobec systemów prawnych opartych na heteronormatywności lub cisnormatyczności, może ona stanowić podstawę do zrozumienia, dlaczego taki opór jest ważny. Może również podać przykłady tego, jak w przeszłości opór się udał i pomóc inspirować nowe ruchy.
Temat ten pokazuje, że istnieje wiele sposobów, aby podejść do filozoficznych pytań i znaleźć odpowiedzi, które mają zastosowanie poza klasą.
Czy filozofia może stanowić moralne uzasadnienie dla oporu wobec systemów prawnych zakorzenionych w założeniach heteronormatywnych lub cisnormatywnych?
Istnieją dwa główne argumenty filozofów dotyczące związku między moralnością a prawem. Jeden argument jest taki, że moralność jest niezależna od prawa, podczas gdy drugi mówi, że moralność jest uosabiana w prawie. Jeśli chodzi o odporność na prawa oparte na założeniach heteronormatywnych lub cisnormatywnych, można twierdzić, że może istnieć nieodłączny konflikt między tymi dwoma.