تم استخدام الفلسفة لتبرير أشياء كثيرة عبر التاريخ. من الحركات السياسية إلى المعتقدات الدينية، يجادل الفلاسفة لماذا بعض الأفكار صحيحة أو خاطئة. أحد الأسئلة التي نوقشت في الفلسفة هو ما إذا كان يمكن استخدامها لتبرير مقاومة النظم القانونية القائمة على التغايرية أو التشعبية. يصبح هذا السؤال مهمًا بشكل خاص عند النظر في القضايا المتعلقة بالجنس والجنس والهوية الجنسية. في هذا المقال، سأتحدث عن كيف يمكن للفلسفة أن تدعم مقاومة هذه النظم القانونية، وأقدم أمثلة على كيفية قيامها بذلك في الماضي.
دعونا نحدد ما تعنيه هذه المصطلحات. يعني التغاير أن الثقافة السائدة تفترض أن كل شخص من جنسين مختلفين وأن المغايرة هي القاعدة. يعني Cisnormative أن الثقافة السائدة تفترض أن كل شخص متوافق مع الجنس، مما يعني أنه يتماهى مع الجنس المخصص له عند الولادة. تؤدي هذه الافتراضات إلى أنظمة قانونية تفترض أن الأزواج من جنسين مختلفين هم الأكثر استحسانًا وأن الأفراد المتوافقين مع الجنس طبيعيون.
هناك من لا يتناسب مع هذه الفئات الذين قد يشعرون بالقمع بسبب هذه القوانين.
قد لا يحصل الأزواج من نفس الجنس على نفس المزايا مثل الأزواج من جنسين مختلفين بموجب القانون. يمكن أن يواجه الأشخاص المتحولين تمييزًا لأن هويتهم لا تتطابق مع مظهرهم. يمكن استخدام الفلسفة لتحدي هذه الافتراضات. يجادل أحد الفيلسوفين بأن العدالة تتطلب منا حماية الأقليات من الاضطهاد من قبل الأغلبية. إذا قبلنا أن التغاير والصفة هما شكلان من أشكال القمع، فيجب علينا محاربتهما بأي وسيلة ضرورية. توفر الفلسفة إطارًا لتبرير مثل هذه الإجراءات وإظهار سبب صحتها.
حجة أخرى تأتي من إيمانويل كانت، الذي جادل بأن البشرية لها قيمة جوهرية بغض النظر عن سماتها. كان يعتقد أن لجميع الناس الحق في اتخاذ قرارات بشأن حياتهم دون تدخل من الآخرين. يمكن تطبيق هذه الفكرة على التوجه الجنسي أو الهوية الجنسية. إذا أراد شخص ما أن يعيش حياة من جنس مختلف عن الجنس عند الولادة، فيجب السماح له بذلك. وتعترض الفلسفة على الرأي القائل بأن بعض الهويات هي وحدها الصالحة، وتدعم مقاومة النظم القانونية غير المتجانسة والمتشابهة. في حين أن الفلسفة لا يمكن أن توفر سببًا أخلاقيًا مطلقًا لمقاومة الأنظمة القانونية القائمة على التغايرية أو التشعبية، إلا أنها يمكن أن توفر أساسًا لفهم سبب أهمية هذه المقاومة. يمكنه أيضًا تقديم أمثلة على كيفية نجاح المقاومة في الماضي والمساعدة في إلهام حركات جديدة. يوضح هذا الموضوع أن هناك العديد من الطرق للتعامل مع الأسئلة الفلسفية والعثور على إجابات تنطبق خارج الفصل الدراسي.
هل يمكن للفلسفة أن تقدم مبررا أخلاقيا لمقاومة النظم القانونية المتجذرة في الافتراضات غير المتجانسة أو المشابهة ؟
هناك حجتان رئيسيتان يقدمهما الفلاسفة حول العلاقة بين الأخلاق والقانون. إحدى الحجج هي أن الأخلاق مستقلة عن القانون، بينما يقول آخر إن الأخلاق مجسدة في القانون. فيما يتعلق بمقاومة القوانين القائمة على افتراضات غير متجانسة أو متناظرة، يمكن القول بأنه قد يكون هناك تنازع متأصل بين الاثنين.