W ostatnich latach poczyniono znaczne wysiłki w celu włączenia bardziej zróżnicowanych głosów do kanonu literackiego. Obejmuje to tych, którzy identyfikują się jako queer, który może być zdefiniowany jako każdy, kto nie jest zgodny z tradycyjnymi normami płci lub orientacją seksualną.
Proces ten stał jednak przed wieloma wyzwaniami, zwłaszcza jeśli chodzi o to, jak historyczne wykluczenie tych głosów wpłynęło na ich reprezentację. Ten artykuł zbada, jak kanon literacki historycznie wykluczył głosy queer, strategie odzyskania przestrzeni i jak w pełni integracyjny kanon może wyglądać w nadchodzących dziesięcioleciach.
W całej historii kanon literacki koncentrował się przede wszystkim na cisgender heteroseksualnych białych mężczyzn, często kosztem zmarginalizowanych grup.
Na przykład, wiele wczesnych prac, które zostały włączone do kanonu reprezentował heteronormatywne relacje i nie rozpoznaje tożsamości niejednoznacznych.
Ponadto prace te często utrwalały szkodliwe stereotypy o ludziach koloru, kobietach i innych grupach mniejszościowych. W rezultacie pisarze z tych wspólnot z trudem zdobyli akceptację dla swojej pracy. Sytuacja ta utrzymywała się do połowy XX wieku, kiedy pisarze zaczęli sprzeciwiać się temu wyjątkowemu podejściu, które doprowadziło do pojawienia się ruchów takich jak feminizm, postkolonializm i teoria queer. Ruchy te miały na celu podważenie istniejących struktur energetycznych i stworzenie miejsca dla niedostatecznie reprezentowanych głosów, w tym osób queer.
Jedną z strategii służących do odzyskiwania przestrzeni dla queer voices jest tworzenie nowych przestrzeni dedykowanych wyłącznie literaturze LGBTQ +.
Na przykład księgarnie queer zostały założone w miastach na całym świecie, aby zaprezentować książki queer i o nich. Ponadto niektóre uczelnie oferują obecnie kursy specjalnie w literaturze queer, podczas gdy inne obejmują je w szerszych klasach w badaniach płci lub seksualności. Innym podejściem jest krytyczna analiza dzieł kanonicznych, podkreślając, jak wykluczają lub usuwają dziwne narracje. Dzięki temu uczeni mogą kwestionować dominujące ideologie i promować alternatywne interpretacje, które koncentrują się na doświadczeniach queer.
Jeśli chodzi o to, jak może wyglądać kanon integracyjny w nadchodzących dziesięcioleciach, istnieje kilka możliwości. Jedną z możliwości jest to, że byłby bardziej zróżnicowany, a utwory z różnych kultur i środowisk uznano za ważny wkład w historię literacką. Mogą to być również prace, które badają różne aspekty queerness poza tylko romantyczne relacje, takie jak polityka tożsamości lub zagadnienia społeczne stojące przed społecznością.
Wreszcie, może rozpoznać inne niż binarne płci i tożsamości intersex, które tradycyjnie zostały wyłączone z dyskusji wokół dziwactwa.
Ostatecznie kanon w pełni integracyjny pozwoliłby usłyszeć i reprezentować wszystkie głosy, niezależnie od ich rasy, klasy, płci lub orientacji seksualnej.
Jak kanon literacki historycznie wyklucza głosy queer, jakie strategie służą przywróceniu przestrzeni i jak może wyglądać kanon w pełni integracyjny w przyszłych dziesięcioleciach?
Kanon literacki nie jest obiektywnym zbiorem najważniejszych dzieł, ale odzwierciedla wartości i perspektywy tych, którzy go stworzyli. Przez wieki obejmowało to dominującą białą męskość heteroseksualną cisgender jako główny cel. Zmarginalizowała inne tożsamości, w tym dziwność, która do niedawna była piętnowana i kryminalizowana. Canon nadal wyklucza dziś głosy queer z powodu uprzedzeń i braku reprezentacji.