近年来，为将更多样化的声音纳入文学经典做出了巨大努力。这包括那些自称是酷儿的人，可以将其定义为不符合传统性别规范或性取向的任何人。但是，这个过程遇到了许多问题，特别是在历史性地排除这些声音如何影响其代表性方面。本文将探讨文学经典在历史上如何排除酷儿的声音，夺回空间的策略，以及未来几十年完全包容的经典的样子。在整个历史中，文学经典主要针对顺性别异性恋白人，通常以边缘群体为代价。例如，佳能中包含的许多早期作品代表了异规范关系，并且不承认非二进制身份。此外，这些作品还经常延续对有色人种、妇女和其他少数群体的有害定型观念。结果，这些社区的作家努力为他们的作品寻求认可。这种情况一直持续到20世纪中叶，当时作家开始反对这种排他性做法，从而导致了诸如女权主义，后殖民主义和酷儿理论之类的运动。这些运动试图挑战现有的权力结构，并为代表性不足的选票，包括酷儿腾出空间。
为酷儿投票夺回空间的一种策略是创建专门针对LGBTQ+文学的新空间。例如，在世界各地的城市建立了酷儿书店，以展示和展示酷儿的书籍。此外，一些大学现在专门提供酷儿文学课程，而另一些大学则将其纳入更广泛的性别或性研究课程。另一种方法是对规范作品进行批判性分析，强调它们如何排除或消除奇怪的叙述。通过这样做，学者们可以挑战占主导地位的意识形态，并推广以奇怪的经历为中心的替代解释。
关于包容性佳能在未来几十年中的外观，有几种可能性。一种可能性是它会更加多样化，来自不同文化和背景的作品被认为是对文学史的重要贡献。它还可以展示探索奇怪的各个方面的作品，而不仅仅是浪漫关系，例如身份政治或社区面临的社会问题。最后，它可以识别非二进制性别和双性恋身份，这些性别和双性恋身份传统上被排除在围绕奇怪的讨论之外。最终，完全包容的佳能将允许听到和呈现所有声音，无论其种族，阶级，性别或性取向如何。
文学经典在历史上如何排除酷儿之声，使用哪些策略来恢复空间，以及未来几十年完全包容性的经典会是什么样子？
文学经典不是最重要的作品的客观集合，而是反映了创作它的人的价值观和观点。几个世纪以来，这包括主要的白人顺性别异性恋男性气质。这使其他身份边缘化，包括直到最近才被污名化和定罪的怪异。由于偏见和缺乏代表，佳能今天仍然排除了酷儿的声音。