Termin „biopolityka" odnosi się do regulacji politycznych samego życia, które mogą przyjąć wiele form, w tym poprzez systemy zarządzania, które mają na celu kontrolę wzrostu ludności, dostępu do opieki zdrowotnej i zachowań seksualnych. W przypadku osób LGBTQ + oznacza to, że ich organy i tożsamości podlegają weryfikacji, nadzorowi i regulacji przez różne agencje rządowe i wspólnotowe. Biopolityka została wykorzystana do uzasadnienia dyskryminacyjnych polityk, takich jak zakaz małżeństwa osób tej samej płci lub praw adopcyjnych, a także kształtuje, jak queer ludzie doświadczają codziennego życia. W tym artykule zbadam, w jaki sposób biopolityka oświetla mechanizmy regulacji i kontroli nad ciałami i tożsamościami queer. Po pierwsze, przyjrzyjmy się, jak biopolityka działa w odniesieniu do reprodukcji. Wiele państw posiada przepisy ograniczające dostęp do wspomaganej technologii reprodukcyjnej dla par tej samej płci, w sposób wyraźny lub domyślny. Na przykład niektóre stany wymagają wszczepienia zapłodnionych jaj w macicy kobiety w ciągu określonej liczby godzin, skutecznie zaprzeczając dostępowi do opcji zastępczych dla par lesbijek pragnących mieć dzieci. Ponadto mogą istnieć bariery prawne w dostępie do nasienia dawcy lub zarodków osób z nimi niezwiązanych. Ograniczenia te nakładają zbędne obciążenia na rodziny queer, zmuszając je do pokonania złożonych i kosztownych przeszkód prawnych po prostu do założenia rodziny.
Ponadto ramy biopolityczne kształtują postawę społeczeństwa wobec dziwactwa i jego związku z chorobą. W latach osiemdziesiątych XX wieku HIV/AIDS uznano za „gejowską plagę", co doprowadziło do piętna i dyskryminacji gejów i innych grup wysokiego ryzyka. Ta wrogość doprowadziła do wykluczających się polityk, takich jak zakazy podróży i kwarantanny, które nieproporcjonalnie wpłynęły na osoby LGBTQ +. Ostatnio monkeypox został przedstawiony w podobny sposób, a wiele prawicowych mediów sugeruje, że jest to „choroba gejowska". Ten rodzaj retoryki może jeszcze bardziej marginalizować społeczności queer i utrudniać im uzyskanie potrzebnych usług zdrowotnych.
Wymiar sprawiedliwości w sprawach karnych odgrywa również rolę w regulowaniu organów queer poprzez biopolitykę. Osoby trans, zwłaszcza trans kobiety, są często poddawane zwiększonemu poziomowi nadzoru i kontroli przez funkcjonariuszy policji ze względu na ich postrzegane zagrożenie dla norm płci. Można je profilować w oparciu o sposób ubierania się lub działania, co prowadzi do nękania i przemocy ze strony organów ścigania. Nawet rutynowe interakcje z policją mogą stać się niebezpieczne dla osób trans, które mogą być narażone na zwiększone ryzyko błędnej nazwy lub podane martwe imię.
Ponadto osoby trans mogą nie mieć dostępu do odpowiedniej opieki medycznej podczas ich więzienia, co dodatkowo zagraża ich samopoczuciu fizycznemu i psychicznemu.
Wreszcie musimy rozważyć sposoby kształtowania przez struktury biopolityczne polityki publicznej w zakresie edukacji seksualnej i zachowań seksualnych. Przykładami takiej polityki są programy wyłącznie abstynencji oraz restrykcyjne przepisy regulujące wiek zgody i aktywność seksualną. Środki te są często określane jako ochrona dzieci i młodzieży przed szkodą, ale mogą one rzeczywiście zwiększyć piętno przed nieheteronormatywnymi tożsamościami i zachowaniami. W niektórych przypadkach programowanie wyłącznie abstynencji sprzyja nawet terapii konwersji, która ma na celu zmianę orientacji seksualnej lub tożsamości płciowej.
Podsumowując, biopolityka podkreśla mechanizmy regulacji i kontroli nad ciałami i tożsamościami queer. Od praw reprodukcyjnych do kryminalizacji i edukacji seksualnej, systemy te wspierają heteronormatywność i cisnormativeness kosztem społeczności LGBTQ +. Ważne jest, abyśmy uznali i wyzwali te struktury do stworzenia sprawiedliwszego społeczeństwa, w którym wszyscy ludzie mogą prosperować.
W jaki sposób biopolityka oświetla mechanizmy regulacji i kontroli nad ciałami i tożsamościami queer?
Biopolityka jest badanie stosunków władzy między formami życia i ich kontekstów społecznych. Bada, jak instytucje publiczne wykorzystują dyskursy medyczne i programy polityczne do regulowania i kontrolowania marginalizowanych społeczności, takich jak osoby LGBTQ +. Według teorii Foucaulta społeczeństwo zawsze starało się klasyfikować i klasyfikować ludzi według swoich cech fizycznych.