Le terme « biopolitique » se réfère à la réglementation politique de la vie elle-même, qui peut prendre diverses formes, y compris par le biais de systèmes de gouvernance qui cherchent à contrôler la croissance de la population, l'accès aux soins de santé et le comportement sexuel. Pour les personnes LGBTQ +, cela signifie que leur corps et leur identité sont soumis à la vérification, à la surveillance et à la réglementation de diverses institutions gouvernementales et sociales. La biopolitique a été utilisée pour justifier des politiques discriminatoires, telles que l'interdiction du mariage gay ou des droits d'adoption, et elle façonne la façon dont les gens étranges vivent la vie quotidienne. Dans cet article, j'examinerai comment la biopolitique met en lumière les mécanismes de régulation et de contrôle des corps et des identités queer.
D'abord, examinons comment la biopolitique se manifeste en ce qui concerne la reproduction. Dans de nombreux pays, des lois limitent l'accès aux techniques de procréation assistée pour les couples de même sexe, explicitement ou implicitement.
Par exemple, certains États exigent que les ovules fécondés soient implantés dans l'utérus d'une femme pendant un certain nombre d'heures, refusant en fait l'accès aux options de maternité de substitution aux couples de lesbiennes qui souhaitent avoir des enfants.
En outre, il peut y avoir des obstacles juridiques à l'accès au sperme ou aux embryons de donneurs de personnes non apparentées. Ces contraintes pèsent inutilement sur des familles étranges, les obligeant à surmonter des obstacles juridiques complexes et coûteux simplement pour fonder une famille.
En outre, le cadre biopolitique façonne l'attitude du public à l'égard de l'étrangeté et de son lien avec la maladie. Dans les années 1980, le VIH/sida a été initialement déclaré « peste des gays », ce qui a entraîné la stigmatisation et la discrimination des gays et d'autres groupes à haut risque. Cette hostilité a conduit à des politiques exceptionnelles, telles que les interdictions de voyager et la quarantaine, qui ont eu un impact disproportionné sur les personnes LGBTQ +. Plus récemment, la variole des singes a été représentée de la même manière, et de nombreux médias de droite ont suggéré qu'il s'agissait d'une « maladie gay ». Ce genre de rhétorique risque de marginaliser davantage les communautés queers et de les rendre plus difficiles à obtenir les services de santé nécessaires.
Le système de justice pénale joue également un rôle dans la réglementation des organes queer par le biais de la biopolitique. Les personnes transgenres, en particulier les femmes transgenres, font souvent l'objet d'une surveillance et d'un contrôle accrus de la part des policiers en raison de leur prétendue menace aux normes de genre. Elles peuvent être profilées en fonction de la façon dont elles s'habillent ou agissent, ce qui entraîne le harcèlement et la violence des forces de l'ordre. Même les interactions de routine avec la police peuvent devenir dangereuses pour les personnes transgenres, qui peuvent être confrontées à un risque accru d'être mal appelées ou appelées par un nom mort.
De plus, les personnes transgenres peuvent ne pas avoir accès à des soins médicaux appropriés pendant leur incarcération, ce qui compromet encore davantage leur bien-être physique et mental.
Enfin, nous devons examiner comment les structures biopolitiques façonnent les politiques publiques en matière d'éducation sexuelle et de comportement sexuel. Les programmes d'abstinence et les lois restrictives régissant l'âge du consentement et l'activité sexuelle sont des exemples de ces politiques. Ces mesures sont souvent formulées comme la protection des enfants et des adolescents contre les méfaits, mais elles peuvent en fait renforcer la stigmatisation contre les identités et les comportements non éthéronormatifs. Dans certains cas, la programmation uniquement pour l'abstinence favorise même les thérapies de conversion qui cherchent à changer l'orientation sexuelle ou l'identité de genre d'une personne.
En conclusion, la biopolitique met en lumière les mécanismes de régulation et de contrôle des corps et des identités queers. Des droits reproductifs à la criminalisation et à l'éducation sexuelle, ces systèmes favorisent l'hétéronormalité et la cysnormativité au détriment des communautés LGBTQ +.Il est important que nous reconnaissions et défiions ces structures afin de créer une société plus juste où tous les êtres humains peuvent prospérer.
Comment la biopolitique éclaire-t-elle les mécanismes de régulation et de contrôle des corps et des identités queer ?
La biopolitique est une étude des relations de pouvoir entre les formes de vie et leurs contextes sociaux. Il examine comment les organismes gouvernementaux utilisent le discours médical et les programmes politiques pour réglementer et contrôler les communautés marginalisées comme les LGBTQ +. Selon la théorie de Foucault, la société a toujours essayé de classer et de classer les gens selon leurs attributs physiques.