Il termine «biopolitica» si riferisce alla regolamentazione politica della vita stessa, che può assumere diverse forme, anche attraverso sistemi di governo che cercano di controllare la crescita della popolazione, l'accesso alla sanità pubblica e il comportamento sessuale. Per le persone LGBT +, ciò significa che i loro corpi e le loro identità devono essere controllati, monitorati e regolamentati da diverse istituzioni governative e sociali. La biopolitica è stata usata per giustificare politiche discriminatorie, come il divieto di matrimoni gay o di adozione, e crea il modo in cui le persone strane vivono la vita quotidiana. In questo articolo studierò come la biopolitica mette in luce i meccanismi di regolamentazione e controllo dei corpi e delle identità.
Innanzitutto, vediamo come la biopolitica si manifesta per quanto riguarda la riproduzione. Molti paesi hanno leggi che limitano l'accesso alle tecnologie riproduttive assistite per le coppie dello stesso sesso, sia esplicitamente che implicitamente.
Per esempio, alcuni stati richiedono che gli ovuli fecondati siano impiantati nell'utero di una donna entro un certo numero di ore, negando di fatto l'accesso alle opzioni di maternità surrogata a coppie lesbiche che desiderano avere figli.
Possono inoltre esserci barriere legali per l'accesso allo sperma o agli embrioni da parte di persone non associate. Queste restrizioni impongono oneri inutili alle famiglie strane, costringendole a superare ostacoli legali complessi e costosi semplicemente per creare una famiglia.
Inoltre, le cornici biopolitiche formano un rapporto pubblico con la stranezza e il suo legame con la malattia. Negli anni Ottanta, l'HIV/AIDS fu inizialmente dichiarata «piaga gay», causando lo stigma e la discriminazione dei gay e di altri gruppi ad alto rischio. Questa ostilità ha portato a politiche eccezionali, come i divieti di viaggio e la quarantena, che hanno influenzato sproporzionatamente le persone LGBT-TQ +. Di recente, il vaiolo della scimmia è stato rappresentato in questo modo, e molti media di destra hanno suggerito che si trattasse di una malattia gay. Questo tipo di retorica potrebbe causare un'ulteriore emarginazione delle comunità di queer e rendere più difficile per loro ottenere i servizi sanitari necessari.
Il sistema di giustizia penale svolge anche un ruolo nella regolamentazione dei quir-organi attraverso la biopolitica. Le persone transgender, in particolare le donne trans, sono spesso sottoposte a un elevato livello di sorveglianza e controllo da parte degli agenti di polizia a causa della loro presunta minaccia alle norme di genere. Possono essere profilati in base al modo in cui si vestono o agiscono, portando a persecuzione e violenza da parte delle forze dell'ordine. Anche le relazioni di routine con la polizia possono diventare pericolose per le persone transgender, che possono affrontare un rischio maggiore di essere chiamate male o nome morto.
Inoltre, le persone transgender possono non avere accesso a cure mediche adeguate durante la detenzione, compromettendo ulteriormente il loro benessere fisico e mentale.
Infine, dobbiamo considerare le modalità con cui le strutture biopolitiche formano le politiche pubbliche per quanto riguarda l'educazione sessuale e il comportamento sessuale. Esempi di tali politiche sono programmi di astinenza e leggi restrittive che regolano l'età del consenso e l'attività sessuale. Queste misure sono spesso formulate per proteggere i bambini e gli adolescenti dai danni, ma in realtà possono aumentare lo stigma contro le identità e i comportamenti non eronormativi. In alcuni casi, la programmazione solo per l'astinenza favorisce persino la terapia di conversione che cerca di cambiare l'orientamento sessuale o l'identità di genere di una persona.
Infine, la biopolitica mette in luce i meccanismi di regolazione e controllo dei corpi e delle identità. Dai diritti riproduttivi alla criminalizzazione e all'educazione sessuale, questi sistemi sostengono l'eteronormaticità e la cisnormità grazie alle comunità LGBT +.È importante che riconosciamo e sfidiamo queste strutture per creare una società più equa, dove tutti possano prosperare.
In che modo la biopolitica illumina i meccanismi di regolazione e controllo dei corpi e delle identità?
In che modo la biopolitica illumina i meccanismi di regolazione e controllo dei corpi e delle identità?