W wielu instytucjach akademickich na całym świecie rośnie zapotrzebowanie na instytucje promujące integrację LGBTQIA +.
Spotkało się to jednak z różnymi formami oporu instytucjonalnego ze względu na różne przekonania i postrzeganie homoseksualizmu w społeczeństwie. Te napięcia instytucjonalne doprowadziły do powstania kilku kwestii, które należy rozwiązać, jeśli uniwersytety mają skutecznie promować integrację społeczną.
Jakie napięcia instytucjonalne pojawiają się, gdy uczelnie starają się promować integrację społeczną?
Jeśli chodzi o promowanie LGBTQIA + integracyjności, uczelnie stoją w obliczu różnych rodzajów napięć instytucjonalnych zarówno ze źródeł zewnętrznych, jak i wewnętrznych. Siły zewnętrzne obejmują normy kulturowe i oczekiwania, które są ogólnie uważane za konserwatywne. Na przykład, niektórzy rodzice mogą czuć się niekomfortowo z powodu dzieci uczęszczających na uniwersytet, gdzie postrzegają związki osób tej samej płci jako normalne, co może stworzyć barierę dla zapisania się.
Ponadto instytucje religijne mogą traktować ochronę praw gejów jako formę bluźnierstwa lub herezji, niechętnie popierając politykę promującą takie prawa. W kraju pracownicy uczelni mogą sprzeciwiać się wszelkim zmianom polityki, które mogłyby wpłynąć na ich warunki pracy lub zagrozić ich bezpieczeństwu pracy, podczas gdy studenci mogą znaleźć się w konflikcie między własnymi poglądami a tym, co widzą w szkole.
Gesty performatywne kontra znacząca zmiana kulturowa
Jednym ze sposobów, w jaki uczelnie starają się rozwiązać te napięcia, jest angażowanie się w gesty performatywne zamiast znaczących zmian kulturowych. Przykłady gestów performatywnych obejmują wyświetlanie flag tęczy podczas Pride Month, organizowanie imprez LGBTQ + Historia Miesiąca lub mianowanie oficera ds. relacji studenckich LGBTQ +. Chociaż działania te mogą wydawać się pozytywnymi krokami zmierzającymi do osiągnięcia integracji społecznej, często brakuje im treści, ponieważ nie podważają podstawowych systemów przekonań w samej instytucji. Zamiast tego służą one tylko jako opatrunek okienny bez rzeczywistego wpływu na problemy systemowe, z jakimi borykają się ludzie queer na kampusie. W rezultacie mogłoby to jeszcze bardziej marginalizować społeczność, gdyby nie podjęto żadnych znaczących działań poza symbolami tokenistycznymi.
Jak polityka może wykraczać poza wykonywalne gesty do znaczących zmian kulturowych?
Aby przejść poza wykonywalne gesty do znaczących przemian kulturowych, uczelnie muszą być bardziej proaktywne. Obejmuje to wdrożenie jasnych polityk chroniących osoby LGBTQIA + przed dyskryminacją ze względu na orientację seksualną i tożsamość płciową. Oznacza to również stworzenie bezpiecznych przestrzeni dla studentów queer do swobodnego wyrażania się bez obawy przed odwetami ze strony rówieśników lub administratorów. Ponadto wymaga to zapewnienia dostępu do zasobów, takich jak usługi w zakresie zdrowia psychicznego, zaprojektowane specjalnie w celu zaspokojenia potrzeb osób queer.
Wreszcie uczelnie powinny szukać przejrzystości, jak zajmują się tymi kwestiami, aby wszyscy członkowie mogli czuć się wysłuchani i cenieni w swoich społecznościach. Instytucje będą zatem lepiej przygotowane do promowania integracji przy jednoczesnym rozwiązywaniu kwestii systemowych mających wpływ na samopoczucie studentów.
Podsumowując, ze względu na siły zewnętrzne, takie jak przekonania religijne i wewnętrzne obawy związane z bezpieczeństwem pracy, próbuje się promować włączenie LGBTQIA + do instytucji akademickich na całym świecie. Wykonywalne gesty robią niewiele dobrego, chyba że towarzyszą im istotne zmiany w polityce, które przynoszą korzyści ludziom na całym świecie. Aby osiągnąć prawdziwy postęp, uczelnie muszą nadać priorytet sieciom bezpieczeństwa wszystkim słabszym grupom, aktywnie wypowiadając się przeciwko homofobii i transphobii poprzez przejrzyste inicjatywy zaprojektowane z myślą o najlepszym interesie wszystkich.
Jakie napięcia instytucjonalne pojawiają się w przypadku, gdy uczelnie starają się promować integrację osób LGBT i w jaki sposób polityka może wykraczać poza wykonywalne gesty do istotnych zmian kulturowych?
Uniwersytety są historycznie zdominowane przez instytucje heteroseksualnych bisgenderów, co prowadzi do praktyk wyłączających wobec tych, którzy identyfikują się jako lesbijki, gejów, biseksualistów, transseksualistów (LGBT) lub innych grup mniejszościowych. Kultura uniwersytetu jest ukształtowana przez jego historię dyskryminacji tych marginalizowanych społeczności. Więc istnieje odłączenie między instytucją a studentami, którym służy.