Termin „queer" staje się coraz bardziej popularny wśród osób LGBTQ +, aby odnosić się do siebie i ich społeczności. Często używa się jej zamiennie z określeniami „geje", „lesbijki" i „biseksualistów".
Jest w tym coś więcej niż tylko te trzy litery. Dziwactwo można postrzegać jako sposób na zakwestionowanie tradycyjnych pojęć płci, w tym koncepcji opartych na seksie biologicznym, tożsamości cisgender, heteronormatywności i monogamii.
Dziwactwo ujawnia sprawny charakter wszelkiej płci, ponieważ nasuwa nam pytanie, co uważamy za oczywiste o tożsamości płci i jak one działają. Koncepcja ta została opracowana przez Judith Butler, filozof, który studiował teorię feministyczną i teorię krytyczną. Przekonywała, że płeć nie jest wrodzona, ale to, czego uczymy się poprzez socjalizację i codzienne występowanie w interakcji z innymi. Pomysł Butlera na wydajność sugeruje, że płeć jest tym, czym się zajmujemy, a nie tym, kim jesteśmy. Uczymy się zachowywać jak chłopcy lub dziewczyny od najmłodszych lat, a ten występ jest zakorzeniony w naszym zachowaniu, języku i wyglądzie. Kiedy widzimy kogoś, kto nie pasuje do tych oczekiwań, jak osoba trans, możemy czuć się niekomfortowo, ponieważ kwestionują nasze zrozumienie norm płci. Gdyby jednak każdy mógł się swobodnie wyrażać bez obawy przed sądem lub uciskiem, zrozumielibyśmy, że płeć istnieje tylko w jej własnych granicach, które sami sobie wyznaczyliśmy.
Jednym ze sposobów, w jaki dziwność ujawnia wydajny charakter wszelkiej płci, jest odkrywanie tożsamości niejednoznacznych. Osoby nie-binarne odrzucają binarny system męski/żeński i identyfikują się poza nim. Mogą używać zaimków takich jak „oni", „ze" czy „ksir" zamiast „on" czy „ona". Niektórzy ludzie nie-binarne również wybrać, aby nie zidentyfikować jako albo mężczyzna lub kobieta, lub nawet używać obu zaimków zamiennie. Kwestionując tradycyjne pojęcia płci, ludzie nie-binarni zmuszają nas do przemyślenia naszych założeń co to znaczy być mężczyzną lub kobietą.
Innym sposobem, w jaki dziwność ujawnia sprawny charakter wszelkiej płci, jest odkrywanie seksualności. Teoria queer rozważa, jak seksualność jest budowana poprzez instytucje społeczne i dynamikę władzy, w tym małżeństwo, struktury rodzinne i religię. Pyta, dlaczego heteroseksualizm był uprzywilejowany w stosunku do innych form intymności i sugeruje, że nie ma naturalnego porządku przyciągania seksualnego. Zamiast tego, pożądanie seksualne może być płynne i zmienić się przez całe nasze życie, w zależności od naszych relacji i doświadczeń.
Dziwactwo ujawnia również wydajny charakter tożsamości cisgender. Cisgender odnosi się do kogoś, kto identyfikuje się z płcią przypisaną im w momencie urodzenia na podstawie ich cech fizycznych, takich jak genitalia lub chromosomy.
To założenie ignoruje fakt, że płeć jest konstrukcją społeczną, która może się różnić w różnych kulturach i okresach.
W niektórych częściach świata kobiety noszą sukienki, a mężczyźni noszą spódnice. W innych ubrania nie decydują o płci. Kwestionując te założenia, widzimy, że płeć istnieje tylko we własnych granicach, które ciągle się zmieniają.
Dziwactwo ujawnia wydajną naturę wszelkiej płci, ponieważ zmusza nas do kwestionowania sposobów, w jaki nauczyliśmy się myśleć o płci. Kwestionując nasze założenia dotyczące seksu i seksualności, możemy stworzyć bardziej integracyjne i akceptujące społeczeństwo, w którym każdy może swobodnie wyrażać się bez obawy przed osądem lub uciskiem.
W jaki sposób dziwactwo ujawnia sprawny charakter wszelkiej płci?
Teoria Queer podkreśla, że tożsamość jest zbudowana poprzez wydajność i może być kwestionowana poprzez podważanie oczekiwań związanych z niektórymi kategoriami, w tym tymi opartymi na seksualności i płci. W związku z tym twierdzi, że wszystkie tożsamości, nawet pozornie stabilne, takie jak heteroseksualność czy cisgenderyzm, są warunkowe i otwarte na negocjacje.