「queer」という言葉は、LGBTQ+の人々の間で、自分自身と自分のコミュニティを指すようになってきています。彼女はしばしば「ゲイ」「、レズビアン」「、バイセクシュアル」という用語と互換性がある。
この3つの文字だけではありません。奇妙さは、生物学的性別、cisgenderアイデンティティ、異常、一夫一婦制に基づくものを含む、ジェンダーの伝統的な概念に挑戦する方法と見ることができます。
奇妙さは、すべてのジェンダーの存在の実行的な性質を露出させます、それは私たちが私たちのジェンダーのアイデンティティとそれらがどのように動作するかについて当然のことだと私たちは疑問にさせます。この概念は、フェミニスト理論と批評理論を研究した哲学者ジュディス・バトラーによって開発された。彼女は、ジェンダーは先天的なものではなく、社会化を通じて学ぶものであり、他の人々との交流の中で毎日実行していると主張しました。
バトラーのパフォーマンス性のアイデアは、ジェンダーは私たちが行うものであり、私たちが何であるかではないことを示唆しています。私たちは幼い頃から少年少女のように振る舞うことを学び、このパフォーマンスは私たちの行動、言語、外見に根ざしています。トランスのように期待に合わない人を見ると、ジェンダー規範の理解に挑戦するので不快に感じるかもしれません。しかし、裁きや抑圧を恐れずに、誰もが自由に自分自身を表現することができれば、私たちはジェンダーが自分自身の境界内にしか存在しないことを理解するでしょう。
奇妙さは、すべてのジェンダーの存在の実行的性質を暴露する一つの方法は、バイナリではないアイデンティティを探求することである。非バイナリの人々は、バイナリの男性/女性システムを拒否し、その外を識別します。彼らは「彼または彼女」の代わりに「彼ら」、「ze」、または「ksir」のような代名詞を使用することができます。バイナリ以外の人々の中には、男性または女性のどちらかを識別しないこと、あるいは両方の代名詞を交換して使用することさえ選ぶ人もいます。伝統的なジェンダーの概念に挑戦することによって、非バイナリの人々は、それが男性または女性であることを意味するものについて私たちの仮定を再考することを余儀なくされています。
奇妙さは、すべてのジェンダーの存在の実行的な性質を暴露するもう一つの方法は、セクシュアリティを探求することです。クィア理論は、結婚、家族構造、宗教などの社会制度やパワーダイナミクスを通じて、どのようにセクシュアリティが構築されるかを考えている。彼は異性愛が他の形態の親密さよりも特権的であった理由に疑問を投げかけ、性的魅力の自然な秩序がないことを示唆している。代わりに、性欲は流動的であり、私たちの関係や経験に応じて、私たちの人生を通して変化することができます。
奇妙さはまた、cisgenderアイデンティティの実行的な性質を暴露します。Cisgenderとは、生殖器や染色体などの物理的な属性に基づいて、出生時に割り当てられた性別を識別する人を指します。
この仮定は、ジェンダーが文化や期間によって異なる社会構造であるという事実を無視します。世界のいくつかの地域では、女性はドレスを着用し、男性はスカートを着用しています。他の人では、衣服は性別を決定しません。これらの仮定に疑問を投げかけてみると、性別は常に変化している独自の境界内にしか存在しないことがわかります。
奇妙さは、私たちがジェンダーについて考えることを学んだ方法に挑戦することを強制するので、すべてのジェンダーの存在の実行的な性質を暴露します。セックスやセクシュアリティについての私たちの仮定に疑問を投げかけることで、裁きや抑圧を恐れずに誰もが自由に表現できる、より包括的で受け入れられる社会を作ることができます。
奇妙さは、すべての性別の存在の実行的な性質をどのように明らかにしますか？
Queer理論は、アイデンティティはパフォーマンスによって構築され、セクシュアリティやジェンダーに基づくものを含む特定のカテゴリに関連する期待を覆すことによって挑戦することができることを強調しています。したがって、異性愛やcisgenderismのような一見安定したアイデンティティでさえ、すべてのアイデンティティは条件付きで交渉に開かれていると主張している。