أصبح مصطلح «كوير» شائعًا بشكل متزايد بين أفراد مجتمع الميم للإشارة إلى أنفسهم ومجتمعهم. غالبًا ما يتم استخدامها بالتبادل مع مصطلحات «مثلي الجنس» و «مثلية» و «ثنائية الجنس».
هناك أكثر من مجرد هذه الأحرف الثلاثة. يمكن النظر إلى الغرابة على أنها وسيلة لتحدي المفاهيم التقليدية للجنس، بما في ذلك تلك القائمة على الجنس البيولوجي، وهوية الجنس، والتغاير، والزواج الأحادي.
الغرابة تكشف الطبيعة الأدائية لجميع أنواع الجنس، لأنها تجعلنا نتساءل عما نأخذه كأمر مسلم به حول هوياتنا الجنسية وكيفية عملها. تم تطوير هذا المفهوم من قبل جوديث بتلر، الفيلسوفة التي درست النظرية النسوية والنظرية النقدية. وقالت إن الجنس ليس فطريًا، بل ما نتعلمه من خلال التنشئة الاجتماعية ونؤديه كل يوم بالتفاعل مع الآخرين.
فكرة بتلر عن الأداء تشير إلى أن الجنس هو ما نفعله، وليس ما نحن عليه. نتعلم أن نتصرف مثل الأولاد أو الفتيات منذ سن مبكرة، وهذا الأداء متجذر في سلوكنا ولغتنا ومظهرنا. عندما نرى شخصًا لا يتناسب مع تلك التوقعات، مثل شخص متحول جنسيًا، قد نشعر بعدم الارتياح لأنه يتحدى فهمنا للمعايير الجنسانية. ولكن إذا كان بإمكان الجميع التعبير عن أنفسهم بحرية دون خوف من الحكم أو الاضطهاد، فسنفهم أن الجنس موجود فقط داخل حدوده الخاصة، وهو ما وضعناه لأنفسنا.
إحدى الطرق التي يكشف بها الغرابة الطبيعة الأدائية لجميع أنواع الوجود بين الجنسين هي استكشاف الهويات غير الثنائية. يرفض الأشخاص غير الثنائيين نظام الذكور/الإناث الثنائي ويتعرفون خارجه. قد يستخدمون ضمائر مثل «هم» أو «زي» أو «كسير» بدلاً من «هو» أو «هي». يختار بعض الأشخاص غير الثنائيين أيضًا عدم التعرف على أنهم إما ذكر أو أنثى، أو حتى استخدام كلا الضمائر بالتبادل. من خلال تحدي المفاهيم التقليدية للجنس، يجبرنا الأشخاص غير الثنائيين على إعادة التفكير في افتراضاتنا حول ما يعنيه أن تكون ذكرًا أو أنثى.
هناك طريقة أخرى تكشف بها الغرابة الطبيعة الأدائية لجميع أشكال الوجود بين الجنسين وهي استكشاف الحياة الجنسية. تنظر نظرية الكوير في كيفية بناء الحياة الجنسية من خلال المؤسسات الاجتماعية وديناميكيات القوة، بما في ذلك الزواج والهياكل الأسرية والدين. يتساءل عن سبب امتياز المغايرة الجنسية على الأشكال الأخرى من العلاقة الحميمة ويشير إلى عدم وجود نظام طبيعي للانجذاب الجنسي. بدلاً من ذلك، يمكن أن تكون الرغبة الجنسية مرنة وتتغير طوال حياتنا، اعتمادًا على علاقاتنا وتجاربنا.
الغرابة تكشف أيضًا الطبيعة الأدائية للهوية المتوافقة مع الجنس. يشير Cisgender إلى شخص يتعرف على الجنس المخصص له عند الولادة بناءً على سماته الجسدية، مثل الأعضاء التناسلية أو الكروموسومات. يتجاهل هذا الافتراض حقيقة أن الجنس هو بناء اجتماعي يمكن أن يختلف عبر الثقافات والفترات الزمنية.
في بعض أنحاء العالم، ترتدي النساء الفساتين ويرتدي الرجال التنانير. في حالات أخرى، لا تحدد الملابس الجنس. من خلال التشكيك في هذه الافتراضات، نرى أن الجنس موجود فقط داخل حدوده الخاصة، والتي تتغير باستمرار.
الغرابة تكشف الطبيعة الأدائية لكل وجود بين الجنسين لأنها تجبرنا على تحدي الطرق التي تعلمنا بها التفكير في الجنس. من خلال التشكيك في افتراضاتنا حول الجنس والجنس، يمكننا إنشاء مجتمع أكثر شمولاً وقبولًا حيث يتمتع الجميع بحرية التعبير عن أنفسهم دون خوف من الحكم أو الاضطهاد.
كيف تكشف الغرابة عن الطبيعة الأدائية لكل نوع الجنس ؟
تؤكد نظرية كوير أن الهوية مبنية من خلال الأداء ويمكن تحديها من خلال تقويض التوقعات المرتبطة بفئات معينة، بما في ذلك تلك القائمة على الجنس والجنس. وبناءً على ذلك، يجادل بأن جميع الهويات، حتى تلك التي تبدو مستقرة مثل المغايرة الجنسية أو التوازن بين الجنسين، مشروطة ومفتوحة للتفاوض.