"Jak możemy zrozumieć wspólne zjawisko kulturowe paniki moralnej wokół dziwności? Co mówią nam o społecznym nastawieniu do płci, seksualności i władzy? W tym eseju, Badam jak te obawy odnoszą się do szerszych obaw o różnice między jednostkami i grupami, które kwestionują tradycyjne normy kontroli.
Panika moralna jest wspólną cechą historii i kultury ludzkiej, przejawiającą się w różnych formach w czasie i w różnych kulturach. Są one zazwyczaj związane z przesadnym zajęciem czymś postrzeganym jako niebezpieczne lub zagrażające wartościom i porządkowi społecznemu, co często prowadzi do zwiększenia nadzoru, cenzury i karania osób z nim związanych. Historycznie, panika moralna skierowała wszystko od czarów i komunizmu do muzyki rockowej i gier wideo, ale być może nikt nie był bardziej nalegający niż te otaczające społeczności LGBTQ +.
Jednym z możliwych wyjaśnień dlaczego dziwność wywołała tak intensywną panikę moralną jest jej potencjał do zakłócania oczekiwań społecznych i hierarchii. Dziwactwo stawia przed konwencjonalnymi definicjami płci i płci, kwestionując kategorie binarne, które stanowią podstawę wielu instytucji społecznych, w tym dynamiki małżeństwa, rodziny i miejsca pracy. Kwestionuje również heteronormatywne założenia dotyczące pragnienia i intymności, otwierając nowe możliwości relacji i tożsamości poza tradycyjną monogamią i patriarchią.
Ale choć niektórzy mogą postrzegać to umocnienie jako uwolnienie, inni mogą je postrzegać jako zagrożenie dla własnego poczucia bezpieczeństwa i stabilności. Panika moralna służy wzmocnieniu ugruntowanych struktur władzy i przywilejów poprzez odstraszanie mniejszości i dysydentów, wykorzystując je jako sposób na odwrócenie uwagi od kwestii systemowych, takich jak nierówność i dyskryminacja. Przedstawiając ludzi queer jako dewiacyjnych i niemoralnych, potwierdzają dominujące kulturowe narracje tego, kto należy, a kto nie, tworząc fałszywe poczucie jedności i spójności w obliczu zmian i niepewności.
Na przykład panika moralna lat pięćdziesiątych nad homoseksualizmem doprowadziła do prześladowań i uwięzienia tysięcy ludzi, często na podstawie słabych dowodów lub jawnych kłamstw. Histeria ta była spowodowana obawą, że geje stanowią zagrożenie dla bezpieczeństwa narodowego i moralności, a politycy i media szerzyli fałszywe pogłoski o seksualnych drapieżnikach i „degeneratach" przenikających amerykańskie społeczeństwo. W rzeczywistości oskarżenia te były często wykorzystywane do ukrywania korupcji w agencjach rządowych i siłach policyjnych, z niewielkimi rzeczywistymi dowodami powszechnego aktywizmu gejowskiego.
Podobnie epidemia HIV/AIDS wywołała kolejną rundę moralnej paniki w latach osiemdziesiątych, prowadząc do dyskryminacyjnej polityki ukierunkowanej na ludzi żyjących z tą chorobą i piętnując wszelkie formy nieheteronormatywnej ekspresji seksualnej. Takie działania odwróciły uwagę od rzeczywistych przyczyn kryzysu, w tym politycznej bezczynności i zaniedbań społecznych, a także utrwalały szkodliwe stereotypy gejów i biseksualistów jako bezskutecznych i chorych.
Ostatnio panika koncentruje się na osobach trans i gender-nonconforming, a prawicowi politycy i pundits przedstawiają je jako zagrożenie dla bezpieczeństwa publicznego i dobrego samopoczucia dzieci. Ich retoryka skupia się wokół mitów, które trans młodych zdobyczy na drapieżników, a niektóre idą tak daleko, aby zaproponować zakaz potwierdzania płci opieki zdrowotnej dla nieletnich i kryminalizacji rodziców, którzy wspierają ich dzieci transformacji. Kampanie te mają na celu podzielenie i zwycięstwo poprzez wtrącanie cisgender ludzi do siebie, a jednocześnie ignorowanie czynników systemowych prowadzących do słabych wyników zdrowia psychicznego wśród społeczności LGBTQ +.
W każdym przypadku panika moralna służy wzmocnieniu hierarchii społecznej i utrzymaniu nierównowagi władzy między grupami dominującymi a marginalizowanymi. Nazywając dziwność aberracją lub perwersją, naturalizuje heteroseksualność i cisnormatyczność jako „normalny" styl życia, a jednocześnie pozycjonuje tożsamość queer jako niebezpieczną i wywrotową.Ta narracja służy zaciemnieniu większych kwestii, takich jak ubóstwo, rasizm i seksizm, które wpływają na wszystkich, odwracając uwagę od decyzji strukturalnych do indywidualnych zmian zachowań.
Ostatecznie zrozumienie moralnej paniki otaczającej dziwność wymaga od nas walki z głębszymi obawami społeczeństwa dotyczącymi kontroli i różnic. Odzwierciedla nasze obawy co do tego, co stoimy do stracenia, jeśli tradycyjne normy są kwestionowane i odrzucane, a nasze pragnienie utrzymania porządku i stabilności za wszelką cenę. Rozwiązanie tych podstawowych problemów ma zatem kluczowe znaczenie dla likwidacji systemów uciskających i stworzenia sprawiedliwszych, bardziej integracyjnych kontraktów terminowych".
W jaki sposób panika moralna wokół dziwności odzwierciedla głębsze obawy społeczeństwa dotyczące kontroli i różnic?
Moralna panika wokół dziwności odzwierciedla podstawową obawę społeczeństwa przed różnicami postrzeganymi jako zagrożenia dla jej poczucia normalności i stabilności. Osoby queer często kwestionują tradycyjne role płci i normy seksualne, które mogą być dewastujące dla struktur społecznych zbudowanych na patriarchii i heteronormatywności.