"Wie können wir das weit verbreitete kulturelle Phänomen der moralischen Panik um die Fremdheit verstehen? Was sagen sie uns über die soziale Einstellung zu Geschlecht, Sexualität und Macht? In diesem Essay untersuche ich, wie diese Ängste mit breiteren Ängsten über Unterschiede zwischen Individuen und Gruppen verbunden sind, die traditionelle Kontrollnormen in Frage stellen. Moralische Panik ist ein gemeinsames Merkmal der menschlichen Geschichte und Kultur, die sich in verschiedenen Formen in der Zeit und zwischen den Kulturen manifestiert. Im Allgemeinen sind sie mit einer übertriebenen Sorge um etwas verbunden, das als gefährlich oder bedrohlich für die Werte und die Ordnung der Gesellschaft empfunden wird, was oft zu einer verstärkten Überwachung, Zensur und Bestrafung derjenigen führt, die damit verbunden sind. Historisch gesehen zielte die moralische Panik auf alles von Hexerei und Kommunismus bis hin zu Rockmusik und Videospielen ab, aber vielleicht war keiner von ihnen hartnäckiger als die, die die LGBTQ + -Community umgeben. Eine mögliche Erklärung dafür, warum Fremdheit eine so starke moralische Panik ausgelöst hat, ist ihr Potenzial, soziale Erwartungen und Hierarchien zu stören. Queerness stellt konventionelle Definitionen von Geschlecht und Geschlecht in Frage und hinterfragt die binären Kategorien, die vielen sozialen Institutionen zugrunde liegen, einschließlich Ehe, Familie und Arbeitsplatzdynamik. Es stellt auch heteronormative Annahmen über Begehren und Intimität in Frage und eröffnet neue Möglichkeiten für Beziehungen und Identitäten jenseits von traditioneller Monogamie und Patriarchat. Aber während einige diese Ermächtigung als Befreiung betrachten, können andere sie als Bedrohung für ihr eigenes Gefühl von Sicherheit und Stabilität sehen. Moralische Panik dient dazu, etablierte Machtstrukturen und Privilegien zu stärken, indem sie Minderheiten und Andersdenkende abschreckt und sie als Mittel nutzt, um von systemischen Problemen wie Ungleichheit und Diskriminierung abzulenken. Indem sie queere Menschen als abweichend und unmoralisch darstellen, bestätigen sie die dominanten kulturellen Narrative darüber, wem sie gehören und wem nicht, die Schaffung eines falschen Gefühls der Einheit und Kohärenz angesichts von Veränderung und Unsicherheit. Zum Beispiel führte die moralische Panik der 1950er Jahre über Homosexualität zur Verfolgung und Inhaftierung von Tausenden von Menschen, oft auf der Grundlage fadenscheiniger Beweise oder offener Lügen. Diese Hysterie wurde durch die Angst ausgelöst, dass schwule Männer eine Bedrohung für die nationale Sicherheit und Moral darstellen und Politiker und Medien falsche Gerüchte über sexuelle Raubtiere und „Degenerierte" verbreiten, die die amerikanische Gesellschaft infiltrieren. In Wirklichkeit wurden diese Anschuldigungen oft verwendet, um Korruption in Regierungsbehörden und Polizeikräften zu vertuschen, wobei es wenig tatsächliche Beweise für weit verbreitete schwule Aktivitäten gibt. In ähnlicher Weise löste die HIV/AIDS-Epidemie in den 1980er Jahren eine weitere Runde moralischer Panik aus, die zu diskriminierenden Maßnahmen gegen Menschen mit der Krankheit und zur Stigmatisierung aller Formen nicht-heteronormativen sexuellen Ausdrucks führte. Solche Aktionen lenkten von den wahren Ursachen der Krise ab, einschließlich politischer Untätigkeit und sozialer Vernachlässigung, und verewigten schädliche Stereotype über schwule und bisexuelle Männer als chaotisch und krank. In jüngerer Zeit konzentrierte sich die Panik auf Transgender und geschlechtsspezifische Menschen, wobei rechte Politiker und Akademiker sie als Bedrohung für die öffentliche Sicherheit und das Wohlergehen von Kindern darstellten. Ihre Rhetorik konzentriert sich auf Mythen, dass trans Jugendliche Raubtiere jagen, und einige gehen so weit, ein Verbot der geschlechtsspezifischen Gesundheitsfürsorge für Minderjährige vorzuschlagen und Eltern zu kriminalisieren, die den Übergang ihrer Kinder unterstützen. Diese Kampagnen zielen darauf ab, zu teilen und zu gewinnen, indem Cisgender-Menschen gegeneinander ausgespielt werden, während systemische Faktoren ignoriert werden, die zu schlechten psychischen Gesundheitsergebnissen in LGBTQ + -Gemeinschaften führen.In jedem Fall dient moralische Panik dazu, soziale Hierarchien zu stärken und ein Machtungleichgewicht zwischen dominanten und marginalen Gruppen aufrechtzuerhalten. Indem sie Queerness als Aberration oder Perversion bezeichnet, naturalisiert sie Heterosexualität und Cisnormativität als „normale" Lebensweise und positioniert die queere Identität gleichzeitig als gefährlich und subversiv. Diese Erzählung dient dazu, größere Probleme wie Armut, Rassismus und Sexismus zu verbergen, die alle betreffen, und lenkt die Aufmerksamkeit von strukturellen Entscheidungen auf individuelle Verhaltensänderungen ab. Letztendlich erfordert das Verständnis der moralischen Panik, die die Fremdheit umgibt, dass wir uns mit den tieferen Sorgen der Gesellschaft um Kontrolle und Unterschiede auseinandersetzen. Es spiegelt unsere Bedenken wider, was wir verlieren könnten, wenn traditionelle Normen in Frage gestellt und abgelehnt werden, sowie unseren Wunsch, Ordnung und Stabilität um jeden Preis zu erhalten. Die Bewältigung dieser großen Herausforderungen ist daher der Schlüssel zum Abbau unterdrückerischer Systeme und zur Schaffung gerechterer, inklusiverer Futures".
Wie spiegelt die moralische Panik um die Fremdheit die tieferen Ängste der Gesellschaft vor Kontrolle und Differenz wider?
Die moralische Panik um die Fremdheit spiegelt die Grundangst der Gesellschaft vor Unterschieden wider, die als Bedrohung ihres Gefühls für Normalität und Stabilität empfunden werden. Queere Individuen fordern oft traditionelle Geschlechterrollen und sexuelle Normen heraus, was verheerend für soziale Strukturen sein kann, die auf Patriarchat und Heteronormativität aufbauen.