"我们如何理解围绕奇怪的道德恐慌的普遍文化现象？他们告诉我们社会对性别、性和权力的态度是什么？在这篇文章中，我探讨了这些恐惧如何与对挑战传统控制规范的个人和群体之间差异的更广泛的焦虑联系在一起。道德恐慌是人类历史和文化的共同特征，在时代和文化之间以各种形式表现出来。通常，它们涉及对被视为危险或威胁社会价值观和秩序的东西的夸大关注，常常导致对与之相关的人进行更多的监视，审查和惩罚。从历史上看，道德恐慌针对的是从巫术和共产主义到摇滚音乐和视频游戏的一切，但也许没有一个比LGBTQ+社区周围的那些更持久。关于怪异为何引起如此强烈的道德恐慌的一种可能解释是其破坏社会期望和等级制度的潜力。怪异挑战了公认的性别和性别定义，质疑构成许多社会制度基础的二元类别，包括婚姻，家庭和工作场所动态。这也使关于欲望和亲密关系的异规范性假设受到质疑，为传统一夫一妻制和父权制之外的关系和身份提供了新的机会。但是，虽然有些人可能将这种赋权视为解放，但另一些人可能将其视为对自己安全和稳定的威胁。道德恐慌有助于加强既定的权力和特权结构，吓跑少数群体和持不同政见者，利用它们来转移人们对不平等和歧视等系统性问题的关注。通过将陌生人描绘成异常和不道德的人，他们确认了占主导地位的文化叙事，即面对变化和不确定性，谁拥有和不拥有谁会产生一种虚假的团结和连贯感。例如，1950年代对同性恋的道德恐慌导致成千上万的人受到迫害和监禁，通常是基于不确定的证据或彻头彻尾的谎言。这种歇斯底里的原因是担心同性恋者对国家安全和道德构成威胁，政治家和媒体散布有关性掠夺者和"堕落者"渗透到美国社会的虚假谣言。实际上，这些指控经常被用来掩盖政府机构和警察部队的腐败，几乎没有证据表明普遍存在同性恋活动。同样，艾滋病毒/艾滋病的流行在1980年代又引起了一轮道德恐慌，导致了针对患有这种疾病的人的歧视性政策，并污蔑了一切形式的非异常性性表达。这种行为分散了危机的真正原因，包括政治无所作为和社会忽视，并延续了对男同性恋者和双性恋者无序和生病的有害定型观念。最近，恐慌集中在变性人和不符合性别的人身上，右翼政客和专家学者将他们视为对公共安全和儿童福祉的威胁。他们的言论围绕着跨性别青年捕食掠食者的神话，有些人甚至提议禁止对未成年人进行性别认可的医疗保健，并将支持孩子过渡的父母定为犯罪。这些运动旨在分裂和取胜，将顺性别者相互对比，同时忽略导致LGBTQ+社区心理健康结果不佳的系统性因素。在每种情况下，道德恐慌都有助于加强社会等级制度，并维持主导群体和边缘群体之间的权力失衡。她称奇怪为畸变或变态，将异性恋和顺势性归化为"正常"的生活方式，同时将奇怪的身份定位为危险和颠覆性。这种叙述掩盖了影响所有人的更大问题，例如贫困，种族主义和性别歧视，将注意力从结构性决策转移到个人行为变化。最终，了解围绕怪异的道德恐慌要求我们与社会对控制和差异的更深层次的恐惧作斗争。它反映了我们对如果传统规范受到挑战和拒绝，我们可能会失去什么的担忧，以及我们不惜一切代价维持秩序和稳定的愿望。因此，解决这些核心问题是拆除专制制度和创造更公平，更包容的期货的关键。"
围绕奇怪的道德恐慌如何反映社会对控制和差异的更深层次的焦虑？
围绕奇怪的道德恐慌反映了社会对差异的主要恐惧，这些差异被视为对其正常感和稳定的威胁。酷儿个人经常挑战传统的性别角色和性规范，这可能对基于父权制和异性规范的社会结构造成破坏。