Idea, że tożsamości są zbudowane społecznie, nie jest niczym nowym. Co może być mniej znane, to jak te konstrukcje są wykonywane w codziennym życiu. W tym artykule wyjaśnię, co to znaczy powiedzieć, że tożsamości są wykonalne, i jak ta koncepcja może pomóc odpowiedzieć na kilka podstawowych pytań o to, kim jesteśmy.
Aby zrozumieć, dlaczego tożsamości są uważane za wykonywalne, należy rozważyć pracę Judith Butler. Twierdzi, że płeć jest aktem, który należy powtarzać codziennie poprzez gesty cielesne, język i interakcje społeczne. Nie możemy po prostu wybrać bycia kobietą lub mężczyzną; zamiast tego musimy robić kobiecość lub męskość cały czas. Idea ta została rozszerzona na inne formy tożsamości, takie jak rasa, klasa i narodowość. Kategorie te wymagają również spójnych występów w celu utrzymania ich statusu.
Nadal jednak istnieje wiele filozoficznych pytań związanych z dumą, które pozostają bez odpowiedzi.
Na przykład, co to znaczy, aby coś realnego? Czy można ograniczyć rzeczywistość do materii lub rozumu? A jeśli tak, to który z nich powinien być priorytetem? Czy jest coś poza ludzkim doświadczeniem? Czy coś jest na pewno znane? Spektakularne teorie tożsamości dają odpowiedzi na te pytania, oświetlając sposoby w jakie tworzymy siebie poprzez nasze działania.
Najpierw przyjrzyjmy się idei rzeczywistości. Jeśli zakładamy, że tożsamości są wykonalne, to nie są trwałymi ani stałymi podmiotami. Zamiast tego z czasem zmieniają się w zależności od naszego zachowania i interakcji z innymi. Sugeruje to, że sama rzeczywistość może być gładsza niż wcześniej myśleliśmy. Być może, zamiast być stałym stanem rzeczy, który istnieje niezależnie od nas, rzeczywistość jest zawsze budowana poprzez interakcję społeczną. Oznacza to, że stwierdzenia prawdy nigdy nie mogą być całkowicie obiektywne lub uniwersalne, ale raczej odnoszą się do naszych szczególnych doświadczeń.
Spójrzmy teraz na relację między umysłem a ciałem. Jeśli ciała można zbudować społecznie poprzez wydajność, to być może umysły też. Oznacza to, że stany umysłowe, takie jak myśli i emocje, są tak samo produktami naszego środowiska i wychowania jak cechy fizyczne, takie jak kolor włosów lub wysokość. To również nasuwa pytania o wolną wolę - jeśli wszystko w nas jest określone przez czynniki zewnętrzne, czy mamy jakąś kontrolę nad tym, kim się stajemy?
Wreszcie kwestia tego, czy coś istnieje poza ludzkim doświadczeniem, była przez wieki gorąco dyskutowana przez filozofów. Niektórzy twierdzą, że istnieją tylko zjawiska subiektywne, inni nalegają na rzeczywistość obiektywną poza percepcją. Ale jeśli cała wiedza jest zbudowana społecznie poprzez język i działanie, trudno jest wytyczyć wyraźne granice między tym, co jest rzeczywiste, a tym, co jest wyobrażone. Musimy rozpoznać ograniczenia naszych uczuć i uznać, że różni ludzie mogą postrzegać rzeczy na różne sposoby.
Podsumowując, spektakularne teorie tożsamości dostarczają nowych perspektyw na niektóre podstawowe pytania filozofii. Rozumiejąc, jak osobowości są tworzone poprzez powtarzalne występy, możemy zacząć kwestionować tradycyjne założenia dotyczące rzeczywistości, dualizmu umysłu-ciała i natury świadomości. Następnym razem, gdy złapiesz się, robiąc swoją płeć lub rasę, zastanów się, dlaczego wybierasz to zachowanie i co mówią o tym, kim jesteś.
W jaki sposób wydajny charakter tożsamości oświetla filozoficzne pytania dotyczące jaźni?
„Wykonywalny” aspekt tożsamości odnosi się do idei, że tożsamość nie jest tylko stałym zbiorem cech lub cech, ale raczej ciągłym procesem realizacji i akceptacji. Oznacza to, że nasze osobowości są stale kształtowane i modyfikowane poprzez nasze interakcje z innymi, a także nasze własne wewnętrzne myśli i uczucia.