L'idea che le identità siano socialmente costruite non è qualcosa di nuovo. Ciò che può essere meno noto è come questi progetti vengono eseguiti nella vita quotidiana. In questo articolo vi spiegherò cosa significa dire che le identità sono performanti, e come questo concetto può aiutare a rispondere ad alcune domande fondamentali su chi siamo.
Per capire perché le identità sono considerate performanti, esaminare il lavoro di Judith Butler. Lei sostiene che il gender è un atto da ripetere ogni giorno attraverso i gesti corporei, il linguaggio e le interazioni sociali. Non possiamo semplicemente scegliere di essere una donna o un uomo; Invece dobbiamo fare tutto il tempo la femminilità o la virilità. Questa idea è stata estesa ad altre forme di identità, come la razza, la classe e la nazionalità. Queste categorie richiedono anche discorsi consecutivi per mantenere il proprio status.
Tuttavia, ci sono ancora molte domande filosofiche relative all'ego che non hanno risposta.
Ad esempio, cosa significa che qualcosa è reale? Possiamo ridurre la realtà alla materia o alla mente? E se sì, quale dovrebbe essere la priorità? C'è qualcosa al di fuori dell'esperienza umana? C'è davvero qualcosa che possiamo sapere con certezza? Le teorie di identità performanti offrono risposte a queste domande, mettendo in luce i modi in cui ci creiamo attraverso le nostre azioni.
Innanzitutto, vediamo l'idea della realtà. Se accettate che le istanze sono performative, non sono entità permanenti o fisse. Invece, cambiano nel tempo a seconda del nostro comportamento e l'interazione con gli altri. Ciò suggerisce che la realtà stessa potrebbe essere più fluida di quanto pensassimo. Forse invece di essere una posizione fissa delle cose che esistono indipendentemente da noi, la realtà è sempre stata costruita attraverso l'interazione sociale. Ciò implica che le affermazioni della verità non possono mai essere completamente oggettive o universali, ma piuttosto riferirsi alla nostra esperienza specifica.
Ora esaminate la relazione mente-corpo. Se i corpi possono essere costruiti socialmente attraverso le prestazioni, allora forse anche le menti possono. Ciò significherebbe che le condizioni mentali, come i pensieri e le emozioni, sono gli stessi prodotti del nostro ambiente e l'educazione come gli attributi fisici come il colore dei capelli o la crescita. Questo solleverebbe anche domande sul libero arbitrio - se tutto in noi è determinato da fattori esterni, abbiamo qualche controllo su chi stiamo diventando?
Infine, la domanda se esiste qualcosa al di fuori dell'esperienza umana è stata discussa a caldo dai filosofi nel corso dei secoli. Alcuni sostengono che ci sono solo fenomeni soggettivi, altri insistono sulla realtà oggettiva oltre la percezione. Ma se tutte le conoscenze si progettano socialmente attraverso la lingua e l'azione, diventa difficile tracciare dei limiti chiari tra ciò che è reale e ciò che si immagina. Dobbiamo riconoscere le limitazioni dei nostri sentimenti e riconoscere che le persone diverse possono percepire le cose in modi diversi.
In conclusione, le teorie di identità performanti offrono prospettive più recenti su alcuni temi fondamentali della filosofia. Sapendo come le personalità vengono create attraverso i discorsi ricorrenti, possiamo iniziare a contestare i presupposti tradizionali sulla realtà, il dualismo tra la mente e il corpo e la natura della coscienza. La prossima volta che ti becchi a svolgere il tuo sesso o razza, pensa perché scegli questo comportamento e cosa dicono su chi sei.
In che modo la natura performante dell'identità illumina le domande filosofiche sulla genuinità?
«Performance» si riferisce all'idea che l'identità non è solo un insieme fisso di caratteristiche o segni, ma piuttosto un processo continuo di esecuzione e accettazione. Ciò significa che le nostre personalità sono costantemente formate e cambiate attraverso la nostra interazione con gli altri e i nostri pensieri e sentimenti interiori.