身份是社会建构的想法并不是什么新鲜事。可能鲜为人知的是，这些设计在日常生活中是如何执行的。在这篇文章中，我将解释说身份是表演性的意味着什么，以及这个概念如何帮助回答一些关于我们是谁的基本问题。要了解为什么身份被认为是表演性的，请考虑朱迪思·巴特勒（Judith Butler）的作品。她认为，性别是一种行为，必须每天通过身体手势，语言和社会互动来重复。我们不能只是选择成为女性或男性；相反，我们必须始终保持女性气质或男性气质。这个想法已扩展到其他形式的身份，例如种族，阶级和国籍。这些类别还需要连续表演才能保持其地位。但是，还有许多与自我爱好有关的哲学问题仍未得到解决。例如,什么意思是什么东西是真实的?可以将现实沦为物质还是理性？如果是这样，其中哪些应该优先考虑？人类体验之外有什么东西吗？可以肯定知道什么吗？表演身份理论通过阐明我们通过行动创造自己的方式来回答这些问题。首先，让我们看看现实的想法。如果接受身份是表演性的，则它们不是永久实体或固定实体。相反，它们会随着时间的推移而变化，具体取决于我们的行为和与他人的互动。这表明现实本身可能比我们以前想象的更加平稳。也许不是事物的固定位置，而是独立于我们存在的，现实总是通过社会互动来构建的。这意味着真理的陈述永远不可能是完全客观或普遍的，而是指我们的特定经验。
现在考虑身心之间的关系。如果身体可以通过性能进行社会构造，那么也许心灵也可以。这意味着诸如思想和情感之类的心理状态与诸如头发颜色或身高之类的身体属性一样，是我们周围环境和养育的产物。它也会引发关于自由意志的问题--如果我们内部的一切都是由外部因素决定的，我们是否对我们成为谁有任何控制？最后，几个世纪以来，哲学家一直在激烈讨论人类经验之外是否存在任何东西的问题。有些人认为只有主观现象存在，而另一些人则坚持超越感知的客观现实。但是，如果所有知识都是通过语言和动作进行社会构造的，那么很难在真实的东西和想象的东西之间划出任何明确的界限。我们必须认识到我们感情的局限性，并认识到不同的人可以以不同的方式看待事情。总之，表演身份理论为哲学的一些基本问题提供了新的视角。通过了解如何通过重复表演来创造个性，我们可以开始挑战关于现实，理性和身体之间的二元论以及意识本质的传统假设。下次你抓住自己去做你的性别或种族，想想为什么你选择这种行为，他们说的是你是谁。
身份的表演性质如何阐明关于自我意识的哲学问题？
身份的"表演"方面是指身份不仅仅是一组固定的特征或特征，而是连续的执行和接受的过程。这意味着我们的个性通过我们与他人的互动以及我们自己的内在思想和感受不断形成和改变。