فكرة بناء الهويات اجتماعيا ليست جديدة. ما قد يكون أقل شهرة هو كيفية تنفيذ هذه الإنشاءات في الحياة اليومية. في هذه المقالة، سأشرح ما يعنيه القول إن الهويات أدائية، وكيف يمكن لهذا المفهوم أن يساعد في الإجابة على بعض الأسئلة الأساسية حول من نحن.
لفهم سبب اعتبار الهويات أدائية، ضع في اعتبارك عمل جوديث بتلر. وتقول إن الجنس هو فعل يجب أن يتكرر كل يوم من خلال الإيماءات الجسدية واللغة والتفاعلات الاجتماعية. لا يمكننا أن نختار فقط أن نكون امرأة أو رجلاً ؛ بدلاً من ذلك، علينا القيام بالأنوثة أو الذكورة طوال الوقت. تم توسيع هذه الفكرة لتشمل أشكالًا أخرى من الهوية، مثل العرق والطبقة والجنسية. تتطلب هذه الفئات أيضًا أداءً متسقًا للحفاظ على وضعها. ومع ذلك، لا يزال هناك العديد من الأسئلة الفلسفية المتعلقة بالفخر التي لا تزال دون إجابة.
على سبيل المثال، ماذا يعني جعل شيء حقيقي ؟ هل من الممكن تقليل الواقع إلى مادة أو سبب ؟ وإذا كان الأمر كذلك، فأي واحدة يجب أن تكون أولوية ؟ هل هناك شيء يتجاوز التجربة البشرية ؟ هل يمكن معرفة أي شيء على وجه اليقين ؟ تقدم النظريات الأدائية للهوية إجابات لهذه الأسئلة، وتضيء الطرق التي نخلق بها أنفسنا من خلال أفعالنا.
أولاً، دعونا ننظر إلى فكرة الواقع. إذا افترضنا أن الهويات أدائية، فهي ليست كيانات دائمة أو ثابتة. بدلاً من ذلك، تتغير بمرور الوقت اعتمادًا على سلوكنا وتفاعلاتنا مع الآخرين. يشير هذا إلى أن الواقع نفسه قد يكون أكثر سلاسة مما كنا نظن سابقًا. ربما، بدلاً من أن تكون حالة ثابتة للأشياء الموجودة بشكل مستقل عنا، يتم بناء الواقع دائمًا من خلال التفاعل الاجتماعي. وهذا يعني أن إعلانات الحقيقة لا يمكن أبدا أن تكون موضوعية أو عالمية تماما، وإنما تتعلق بتجاربنا الخاصة.
الآن دعونا ننظر إلى العلاقة بين العقل والجسم. إذا كان من الممكن بناء الأجسام اجتماعيًا من خلال الأداء، فربما تستطيع العقول أيضًا. سيعني هذا أن الحالات العقلية مثل الأفكار والعواطف هي نتاج بيئتنا وتربيتنا مثل السمات الجسدية مثل لون الشعر أو الطول. كما أنه سيثير تساؤلات حول الإرادة الحرة - إذا تم تحديد كل شيء فينا من خلال عوامل خارجية، فهل لدينا أي سيطرة على من نصبح ؟ أخيرًا، نوقشت مسألة ما إذا كان هناك أي شيء يتجاوز التجربة البشرية بشكل ساخن من قبل الفلاسفة لعدة قرون. يجادل البعض بأن هناك ظواهر ذاتية فقط، بينما يصر البعض الآخر على الواقع الموضوعي الذي يتجاوز الإدراك. ولكن إذا تم بناء كل المعرفة اجتماعيًا من خلال اللغة والعمل، يصبح من الصعب رسم أي خطوط واضحة بين ما هو حقيقي وما هو متخيل. نحن بحاجة إلى إدراك قيود مشاعرنا وإدراك أن الأشخاص المختلفين يمكنهم إدراك الأشياء بطرق مختلفة. في الختام، توفر النظريات الأدائية للهوية وجهات نظر جديدة حول بعض المسائل الأساسية للفلسفة. من خلال فهم كيفية إنشاء الشخصيات من خلال العروض المتكررة، يمكننا البدء في تحدي الافتراضات التقليدية حول الواقع، وثنائية العقل والجسد، وطبيعة الوعي. في المرة القادمة التي تلتقط فيها نفسك تمارس الجنس أو العرق، فكر في سبب اختيارك لهذا السلوك وماذا يقولون عن هويتك.
كيف تضيء الطبيعة الأدائية للهوية الأسئلة الفلسفية حول الذات ؟
يشير الجانب «الأدائي» من الهوية إلى فكرة أن الهوية ليست مجرد مجموعة ثابتة من الخصائص أو السمات، ولكنها بالأحرى عملية مستمرة للتنفيذ والقبول. هذا يعني أن شخصياتنا يتم تشكيلها وتعديلها باستمرار من خلال تفاعلاتنا مع الآخرين، بالإضافة إلى أفكارنا ومشاعرنا الداخلية.