Niniejszy artykuł bada, czy techniki queer performance mogą generować nową wiedzę, przy jednoczesnym poszanowaniu interesów uczestników. Wprowadza trzy odrębne podejścia etyczne do kierowania studiami queer, które opierają się na krytycznej teorii rasy, teorii feministycznych i teorii postkolonialnych. Pierwsze podejście opiera się na przekonaniu, że badania queer powinny opierać się na anty-opresyjnych ramach. Oznacza to, że badacz musi aktywnie działać na rzecz demontażu systemów władzy, przywilejów i ucisku, które utrwalają szkodę dla zmarginalizowanych społeczności. Badacz powinien nadać priorytet głosom tych, którzy historycznie zostali uciszeni i wykluczeni z głównego nurtu nauki, takich jak ludzie koloru, kobiety i osoby nieheteronormatywne. W tych ramach badacz powinien kwestionować istniejące struktury energetyczne i dążyć do bardziej sprawiedliwego podziału zasobów i mocy.
Drugie podejście opiera się na idei względności i wzajemności. Podejście to uznaje, że cała produkcja wiedzy wiąże się z relacjami między badaczami a uczestnikami i że relacje te powinny być korzystne dla obu stron. Naukowcy muszą szanować autonomię i samostanowienie swoich uczestników oraz zapewnić im odpowiednie rekompensaty i uznanie za ich wkład.
Ponadto naukowcy powinni być przejrzysti co do swoich zamiarów i celów oraz pracować nad budowaniem zaufania ze swoimi uczestnikami poprzez otwartą komunikację i współpracę.
Trzecie podejście opiera się na koncepcji odruchu. Oznacza to, że badacz musi krytycznie zastanowić się nad własną pozycjonalnością, założeniami, uprzedzeniami i pochodzeniem kulturowym oraz uznać, jak te czynniki mogą wpływać na ich badania. Powinny również dążyć do dialogu ze swoimi uczestnikami, umożliwiając im kształtowanie kierunku badań i współtworzenie wiedzy.
Wreszcie, powinni rozważyć potencjalne szkody i korzyści z ich badań, i podjąć kroki, aby złagodzić wszelkie negatywne skutki.
Podsumowując, dziwne praktyki robocze mogą generować nową wiedzę, przy jednoczesnym poszanowaniu agencji uczestników, jeżeli badacze kierują się ramami etycznymi, które priorytetowo traktują zasady represji, ustalają priorytety relacji i wzajemności oraz podkreślają refleksję i odpowiedzialność. W ten sposób naukowcy mogą tworzyć znaczące partnerstwa z uczestnikami i zdobywać wiedzę, że stawia przed dominującymi narracjami i promuje sprawiedliwość społeczną.