تبحث هذه المقالة ما إذا كانت تقنيات الأداء المثلي يمكن أن تولد معرفة جديدة مع احترام مصالح المشاركين. يقدم ثلاثة مناهج إطارية أخلاقية متميزة لتوجيه دراسات الكوير، والتي تستند إلى نظرية العرق النقدية والنظريات النسوية ونظريات ما بعد الاستعمار.
يستند النهج الأول إلى الاعتقاد بأن أبحاث المثليين يجب أن تستند إلى إطار مناهض للقمع. وهذا يعني أن الباحث يجب أن يعمل بنشاط لتفكيك أنظمة السلطة والامتياز والقمع التي تديم الضرر ضد المجتمعات المهمشة. يجب على الباحث إعطاء الأولوية لأصوات أولئك الذين تم إسكاتهم واستبعادهم تاريخيًا من العلوم السائدة، مثل الأشخاص الملونين والنساء والأفراد غير المتغايرين. في هذا الإطار، يجب على الباحث تحدي هياكل السلطة الحالية والسعي إلى إعادة توزيع الموارد والسلطة بطريقة أكثر إنصافًا. ويستند النهج الثاني إلى فكرة النسبية والمعاملة بالمثل. ويعترف هذا النهج بأن جميع إنتاج المعرفة ينطوي على علاقات بين الباحثين والمشاركين، وأن هذه العلاقات ينبغي أن تكون مفيدة للطرفين. يجب على الباحثين احترام استقلالية المشاركين وتقرير المصير وضمان حصولهم على التعويض المناسب والاعتراف بمساهماتهم. بالإضافة إلى ذلك، يجب على الباحثين التحلي بالشفافية بشأن نواياهم وأهدافهم والعمل على بناء الثقة مع المشاركين من خلال التواصل والتعاون المفتوحين. ويستند النهج الثالث إلى مفهوم الانعكاسية. وهذا يعني أن الباحث يجب أن يفكر بشكل نقدي في وضعيته وافتراضاته وتحيزاته وخلفيته الثقافية، وأن يعترف بكيفية تأثير هذه العوامل على أبحاثه. وينبغي لها أيضا أن تسعى إلى الدخول في حوار مع المشاركين فيها، مما يتيح لها تشكيل اتجاه البحث والمشاركة في تكوين المعارف. أخيرًا، يجب عليهم النظر في الأضرار والفوائد المحتملة لأبحاثهم، واتخاذ خطوات للتخفيف من أي آثار سلبية. في الختام، يمكن لممارسات العمل الغريبة أن تولد معرفة جديدة مع احترام وكالة المشاركين إذا كان الباحثون يسترشدون بالأطر الأخلاقية التي تعطي الأولوية ضد المبادئ القمعية، وتعطي الأولوية للعلاقات والمعاملة بالمثل، وتؤكد على الانعكاسية والمساءلة. وبهذه الطريقة، يمكن للباحثين إنشاء شراكات ذات مغزى مع المشاركين واكتساب المعرفة التي تتحدى الروايات المهيمنة وتعزز العدالة الاجتماعية.