Biseksualność jest często źle zrozumiana ze względu na jej rzekomą „sprzeczność".
Może być również postrzegana jako okazja do odtworzenia kategorii binarnych, takich jak mężczyzna/kobieta, heteroseksualista/homoseksualista i mężczyzna/kobieta. Ten esej zbada, jak krytyka biseksualizmu esencjalizmu może zakwestionować ideę, że pojęcia te są z natury prawdziwe, naturalne lub neutralne.
Essentializm definiuje się jako przekonanie, że istnieją pewne podstawowe cechy wspólne dla wszystkich członków grupy, które definiują je jako unikalne jednostki w tej grupie. Oznacza to, że ludzkie pragnienia i tożsamości są wrodzone i niezmienne, a nie zbudowane społecznie. Jeśli chodzi o płeć i seksualność, pogląd ten sugeruje, że osobowość danej osoby powinna odpowiadać jej seksowi fizycznemu przypisanemu przy urodzeniu, a heteroseksualność jest domyślną orientacją seksualną. W przeciwieństwie do tego, biseksualność wyzwala te założenia, uznając, że ludzie mogą mieć kilka atrakcyjnych cech w stosunku do płci i podważając pojęcie, że należy wybrać między byciem gejem lub hetero.
Biseksualność nie tylko odrzuca kategorie binarne; podważa również podstawy, na których się opierają.
Jeśli uważamy koncepcję pożądania za coś socjalizowanego od urodzenia, a nie wrodzonego, to staje się oczywiste, że to, co uważamy za „naturalne", jest rzeczywiście kulturowo skonstruowane. Jeśli różnice płci były rzeczywiście biologicznie zdefiniowane, to dlaczego transseksualiści doświadczają tak wiele cierpień, próbując sprostać oczekiwaniom społeczeństwa? Odpowiedź leży w naszych kulturowych reprezentacjach ról płci, które kształtują sposób wyrażania siebie i interakcji z innymi.
Biseksualność podkreśla znaczenie subiektywnego doświadczenia nad obiektywnymi prawdami. Można czuć pragnienie zarówno dla mężczyzn, jak i kobiet, ale nadal zidentyfikować jako mężczyzna lub kobieta ze względu na naukę norm o męskości/kobiecości. Podobnie, ktoś może być przyciągany do różnych płci, nie czując się zmuszony do etykietowania się jakimkolwiek konkretnym określeniem - zamiast tego może się określać jako płyn lub panseksualista. Oznacza to, że atrakcja seksualna jest złożona i stale się zmienia, co utrudnia dokładną klasyfikację w ramach systemów binarnych.
Krytyka biseksualizmu esencjalizmu rzuca światło na to, jak płeć i seksualność są budowane społecznie, a nie stałe jednostki. Pokazuje nam, że nasze pragnienia i tożsamości są kształtowane przez siły kulturowe poza naszą kontrolą, ujawniając jednocześnie ograniczenia próby umieszczenia ich w sztywnych skrzynkach. Przyjmując tę złożoność, możemy zakwestionować tradycyjne pojęcia seksu, płci i seksualności, tworząc jednocześnie bardziej integracyjny świat dla wszystkich ludzi, niezależnie od tożsamości.
Co krytyka istoty biseksualizmu sugeruje o budowie społecznej prawdy i pragnienia?
Krytyka istoty biseksualizmu sugeruje, że nasze zrozumienie prawdy i pragnienia jest kształtowane przez czynniki społeczne, a nie stałe lub nieodłączne cechy. Argumenty esencjalistyczne sugerują, że ludzi można podzielić na różne kategorie w oparciu o ich wrodzone cechy, ale to podejście ignoruje złożoności ludzkiego doświadczenia. Poprzez wyzwanie esencjalistycznych pojęć orientacji seksualnej, biseksualiści pokazują nam, jak nasze przekonania o płci, tożsamości i atrakcyjności są kulturowo budowane.