La bisessualità è spesso fraintesa a causa della sua presunta natura «contraddittoria».
Può anche essere visto come un'opportunità per ridefinire categorie binarie come maschile/femminile, eterosessuale/omosessuale e maschile/femminile. Questo saggio esplorerà come la critica alla bisessualità dell'essenzialismo possa sfidare l'idea che questi concetti sono per loro natura veri, naturali o neutrali.
L'essenzialismo è definito come la convinzione che ci siano determinate caratteristiche di base comuni a tutti i membri del gruppo che le definiscono come persone uniche in questo gruppo. Ciò significa che i desideri e le identità umane sono innati e immutabili, non socialmente costruiti. In termini di sesso e sessualità, questo punto di vista suggerisce che la personalità di una persona deve corrispondere al suo sesso fisico assegnato alla nascita e che l'etero è l'orientamento sessuale predefinito. Al contrario, la bisessualità sfida questi presupposti, riconoscendo che le persone possono avere diversi tratti attraenti, e sfidando l'idea di dover scegliere tra essere gay o etero.
La bisessualità non rifiuta semplicemente le categorie binarie; questo mette anche in dubbio le basi su cui riposano.
Se si considera il concetto di desiderio come qualcosa di socializzato dalla nascita e non innato, è evidente che ciò che consideriamo «naturale» è in realtà costruito culturalmente. Se le differenze di genere sono state veramente definite biologicamente, perché i transgender soffrono così tanto per soddisfare le aspettative della società? La risposta risiede nelle nostre idee culturali sui ruoli di genere che formano il modo in cui ci esprimiamo e interagiamo con gli altri.
La bisessualità sottolinea l'importanza dell'esperienza soggettiva sulle verità oggettive. Si può sentire il desiderio sia per gli uomini che per le donne, ma comunque identificarsi come un uomo o una donna a causa delle norme imparate sulla virilità/femminilità. Allo stesso modo, qualcuno può essere coinvolto in diversi sessi senza sentirsi costretto a etichettarsi con un termine specifico - invece possono descriversi come fluido o pansessuale. Ciò suggerisce che l'attrazione sessuale è complessa e in continua evoluzione, rendendo difficile una classificazione precisa all'interno dei sistemi binari.
Criticare la bisessualità dell'essenzialismo mette in luce il modo in cui il sesso e la sessualità si progettano socialmente piuttosto che le entità fisse. Questo ci dimostra che i nostri desideri e le nostre identità sono formati da forze culturali al di fuori del nostro controllo, allo stesso tempo rivelando le limitazioni dei tentativi di metterle in scatole rigide. Accettando questa complessità, possiamo sfidare le concezioni tradizionali del sesso, del campo e della sessualità, creando allo stesso tempo un mondo più inclusivo per tutte le persone, indipendentemente dalla loro identità.
Cosa suggerisce una critica alla bisessualità dell'essenzialismo sulla progettazione sociale della verità e del desiderio?
La critica all'essenzialismo della bisessualità suggerisce che la nostra comprensione della verità e del desiderio è generata da fattori sociali, non da caratteristiche fisse o inerenti. Gli argomenti essenzialisti suggeriscono che le persone possono essere divise in diverse categorie sulla base delle loro qualità innate, ma questo approccio ignora la complessità dell'esperienza umana. Sfidando le idee essenzialiste sull'orientamento sessuale, i bisessuali ci mostrano come le nostre convinzioni sul campo, l'identità e l'attrazione siano costruite culturalmente.