エロティックなアイデンティティは深く個人的で、主観的で、絶えず進化しています。社会規範、文化的価値観、家族の背景、過去の経験、人格特性、感情的状態、外見、年齢、性同一性、宗教的信念、教育レベルなどの様々な要因の影響を受けます。
。セクシュアリティがタブーだった保守的な社会で育った人は、罪悪感や恥ずかしさなしに自分のニーズを自由に表現することに挑戦するかもしれません。一方で、リベラルな文化の人は、自分の身体や欲望のさまざまな側面を探求するのに快適に感じるかもしれませんが、それでもロマンチックな関係で欲しいものを特定するのに苦労しています。
人々の身体や欲望に厳格な道徳規範を課す全体主義体制では、自分のエロティックなアイデンティティを再考することは特に困難です。これらの社会はしばしば、人々が性的にどのように接しているかを含め、生活のあらゆる面を支配する厳格な規則を持っています。人々は、愛と親密さに対する特定の役割、行動、態度を遵守することが期待されています。これらの規範に違反する人々は、時には死でさえ、厳しい処罰を危険にさらします。このような制約条件から抜け出すには、考え方の大きな変化が必要であり、人々は新しい表現を身につけなければなりません。
これらのレジームを終了した後、多くの生存者は、彼らが経験した外傷に関連するPTSD、不安、うつ病や他の精神的健康問題に苦しんでいます。彼らはまた、彼らのセクシュアリティについての罪悪感、恥、恐怖や混乱と闘うことができます。これは、有意義な関係を形成し、セックスを楽しむ困難につながる可能性があります。人々は、彼らのエロティックなアイデンティティを含め、自分の本当の自分を癒し、再発見するために時間と労力をかける。以下に役立ついくつかの戦略を示します：
1。自己探求-自分自身を理解することは、満足と幸福を見つけるために不可欠です。人々は自分の好き嫌い、空想、ターン、境界、好みなどを他の人と評価したり比較したりすることなく探求する必要があります。彼らは雑誌を書いたり、瞑想したり、友達と話したり、本を読んだり、映画を見たり、新しいことを試したりすることができます。コミュニケーションスキル。信頼と親密さを構築するためには、欲望、ニーズ、期待、限界などについての正直さと開放性が必要です。生存者は、パートナーやカウンセラーと、望んでいて望まないことについて話す練習をすることができます。彼らはまた、恐怖や変動を克服するための支援グループや治療を求めるかもしれません。3喜びとの再会-性的喜びは、単なる物理的な感覚以上のものです。感情、思考、感情、記憶、信念などが含まれます。生存者は、触覚、視覚、音、味覚、嗅覚、想像力などを通して、その瞬間に存在し、自分の体に注意を払うことによって興奮を体験する方法を再学習することができます。4健全な境界の確立。境界は私たちの幸福を守る個人的な限界です。同意、プライバシー、スペース、尊重、プライバシー、快適性、安全性、時間などが含まれます。生存者は、それについて明確かつ断固として話すことを学び、他の人の話を聞かなければなりません。5恥を捨てることは、人々が自分自身を最大限に受け入れないようにします。彼らは過去の経験、愛に値しない、汚れた、異常な、壊れた、望ましくない、恥ずかしい、恐れている、恥ずかしいなどについて罪悪感を感じるかもしれません。これを克服するには、自己慈悲、思いやりのある内省、自己受容、許し、放し、理解、エンパワーメント、感謝などが必要です。
身体や欲望に厳格な道徳規範を課す体制から離れた後、エロティックなアイデンティティを再考するには、自己の深い探求、コミュニケーションスキル、喜びの再学習、健康的な境界線の確立、そして恥の克服が必要です。時間と労力とサポートが必要ですが、生存者は自分自身を受け入れ、自由に表現することを学ぶことで満足と親密さを得ることができます。
人々は、自分の体と欲望に厳格な道徳規範を課す政権から離れた後、どのようにエロティックなアイデンティティを変更しますか？
研究は、身体や欲望に厳格な道徳規範を課す体制から離れて移動することは、個人にとって感情的かつ心理的に困難な経験になることを示しています。エロティックなアイデンティティを再考するプロセスは、セクシュアリティと親密さに関連する新しい社会規範、価値観、視点を認識し、受け入れることを含むことがあります。