私はクィア主観を理解するための倫理的および政治的枠組みとしての脆弱性の概念を探求する。これには、ジェンダー、セクシュアリティ、アイデンティティに関する支配的な物語に挑戦するために脆弱性がどのように悪用されるかを探求し、それが新しい抵抗とコミュニティの形を作り出すのに役立つ方法を探求することが含まれます。文学、映画、活動家の動きの例を分析することで、脆弱性はクィアの人々が自分の物語や経験を主張し、それらを沈黙させようとする抑圧的な構造を疎外するための強力なツールであることを示したいと思います。
「queer」主観性について話すときの意味を定義することから始めましょう。「クィア」という用語は歴史を通じて様々な意味で使われてきましたが、一般的には、ジェンダー、ジェンダー、セクシュアリティの伝統的なカテゴリーに収まらない人々を指します。クィアの人々は、レズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダー、非バイナリ、インターセックス、無性愛、パンセクシュアル、またはこれらのカテゴリー以外のものとして識別することができます。彼らはまた、これらのラベルを完全に拒否し、単に自分自身をqueerと呼ぶことができます。社会学者のジュディス・バトラーによれば"、Quirnessは特定の社会制度が反民主主義として選択的になり、抵抗されたり不安定化されたりするイデオロギー的な形成を呼んでいる。言い換えれば、奇妙な主観性は、社会からの規範的な期待に対する挑戦である。
奇妙な主観性について考える1つの方法は、脆弱性のレンズを介してです。脆弱性は「、物理的または感情的な攻撃または害に対する開放性の状態」と定義されます。リスクへの暴露、不確実性、潜在的な害を含みます。クィアの主観性に適用される場合、それは私たち自身の脆弱性、ボラティリティ、死亡率を認識することを意味します。私たちは皆、暴力や抑圧の影響を受けやすいのですが、クィアな人々は、体系的な差別と偏見のために、しばしばそれの不均衡なレベルに直面します。
LGBTQ+の人は、自殺、ホームレス、貧困、メンタルヘルスの問題の割合が、シスジェンダーや異性愛者よりも高いです。私たちの脆弱性を認識することにより、私たちはより良い自分自身を保護し、同様の苦労に直面している他の人との連帯を構築することができます。文献では、多くの著者がqueer脆弱性のトピックを探求しています。シェリル・ストレードの小説『ワイルド』では、主人公のスーザンが母親が亡くなって結婚生活が破綻した後、太平洋のクレスト・トレイル沿いでソロハイキングを行っている。彼女は自分自身の恐怖と自信に直面し、過去のトラウマにもかかわらず自分自身や他の人を信頼することを学びます。同様に、ジャネット・ウィンターソンの自伝的小説『オレンジは唯一の果物ではない』は、彼女の宗教コミュニティでレズビアンとして出てきて、仲間や家族から虐待を受けている養子について語っている。どちらの本も、脆弱性が破壊的であり、変革的であることを示しており、私たちは利己主義と接続についての新たな理解につながっています。
映画は、奇妙な脆弱性の問題をユニークな方法で解決する別のメディアです。『Blue Is the Warmest Color』では、アブデラティフ・ケチチェ監督が、数年にわたる2人の若い女性、アデルとエマのラブストーリーを描いている。彼らの最初の魅力にもかかわらず、カップルはジェンダーとセクシュアリティに関する社会的期待のために彼らの関係の困難に直面しています。この映画は、親密な関係であっても、奇妙な人々が自分の性格や欲望を絶えず交渉しなければならないことを強調しています。もう一つの例は「Moonlight」で、マイアミのリバティーシティ近郊で育ったゲイの黒人男性の生活を追っています。貧困、人種差別、内面化された同性愛をナビゲートすると、キャラクターは絶え間なく拒絶と暴力に直面しているにもかかわらず、彼の本当のアイデンティティを受け入れることを学びます。
Black Lives Matter運動は、黒人トランスジェンダー女性に対する警察の残虐行為の不均衡な影響を強調しています。その多くはLGBTQ+コミュニティの一部でもあります。トラウマと痛みの物語を共有することによって、これらの人々は自分の物語を再構築し、正義を要求しています。同様に、マーシャ・P・ジョンソンやシルビア・リベラといったトランス活動家は、1969年のストーンウォール暴動でトランスジェンダーに対する差別や暴力と闘った。彼らの勇敢さは、将来の世代のクイア活動家のための道を開くのに役立ちました。
脆弱性は、クィア主観性を理解するための倫理的および政治的枠組みと見ることができる。彼は、私たち自身の人間性を認めながら、規制の期待に挑戦し、抑圧的な構造に立ち向かうように促します。文学、映画、アクティビズムを通して、この概念がどのようにして新しいレジスタンスやコミュニティを生み出してきたかを知ることができます。脆弱性を受け入れることで、すべての人が本物で自由に生きられる世界のために戦うことができます。
奇妙な主観性を理解するための倫理的および政治的根拠として、脆弱性はどの程度理論化されるのでしょうか？
脆弱性の概念は、フェミニスト理論、医療システム、社会正義運動、災害管理、クィア政治など、多くのトピックを分析するために学者によって使用されてきました。クィア研究では、脆弱性はLGBTQ+の人々やコミュニティの経験を理解する方法と見なされます。それは、彼らのセクシュアリティとジェンダーのアイデンティティのために、彼らが主流社会からどのように除外されるかを強調するのに役立ちます。