人々が互いに向かってどのように行動するかについての道徳。それは人間の行動を支配する原則、価値観、規則、規範を扱っています。それは何が正しいのか、何が間違っているのかを決定します。倫理は、これらの原則に基づいて意思決定や判断を行う方法に関係しています。寛容とは、違いを尊重し、必ずしも同意せずに他人を受け入れる能力を指します。体系的不平等の文脈において、道徳的寛容とは、そのような不平等の存在を受け入れ、それに対していかなる行動も取らないことを意味する。本稿では、道徳的寛容性と体系的不平等に関する倫理的自己満足性の区別を検討する。
「システム不等式」を定義しましょう。体系的不平等とは、制度、慣行、構造、政策、イデオロギー、言説、信条、態度、行動に組み込まれた社会的不公平を指します。例としては、性別、人種、性的指向、障害、社会経済的地位、宗教、年齢、国籍、教育、言語、政治的所属などがある。この用語は、1980年代にフェミニストの社会学者パトリシア・ヒル・コリンズによって、パワー・リレーションシップが異なるグループの不平等な機会と結果を生み出し、維持する方法を説明するために造語された。
「道徳的寛容」を定義しましょう。道徳的寛容とは、それを変えたり挑戦したりすることなく、体系的な不平等の存在を受け入れることです。これは、不平等の存在を認めることを意味しますが、対処する必要がある問題としてそれらを扱いません。道徳的寛容を示す人々は、不平等が自然であるか、あるいは正当化されていると考えるかもしれません。彼らは、彼らを排除するために働く責任があるとは考えていません。
「倫理的自己満足度」を定義しましょう。倫理的自己満足は道徳的寛容のようなものですが、体系的不平等へのアプローチは異なります。それは、それに関連して体系的な不平等と不作為の存在を認識することを含みます。
道徳的寛容とは異なり、倫理的不平等はまた、体系的不平等を正当な違いの形態として見ているため、それに対して行動することを拒否する。この受動的なスタンスは、しばしば不平等に対処する意識やコミットメントの欠如から生じます。
第4に、これら2つの概念が個々の行動の点でどのように異なっているかを見てみましょう。道徳的寛容は、人々が力の少ない人々を無視しながら、他の人々よりも力を持っている状況で個人的な利益と特権につながる可能性があります。白人、男性、異性愛者、健常者、中産階級などであるため、人種差別を容認し、その恩恵を受ける人もいる。同様に、それが直接影響を与えなければ、誰かがジェンダーに基づく暴力を無視することができます。代わりに、倫理的な自己満足は、人々が現状を守る中立を維持することを可能にします。不平等に対する行動を取らないことによって、人々は「トラブルメーカー」または「急進派」と表示されることを避けます。
これらの違いが重要な理由について説明します。道徳的寛容と倫理的な自己満足の両方は、抑圧のシステムが持続することを可能にします。彼らは不平等を永続させる構造的障壁を克服し、誰もが平等な機会を持っているという錯覚を作り出すことができません。それを変えることなく不平等を受け入れることで、人々は権力の不均衡を正当化する社会規範を強化する。体系的な不平等に対する態度を示す人々は、それを変革するために働くのではなく、既存の秩序を維持することに貢献する。
道徳的寛容と倫理的自己満足は、それに対して行動を起こすことなく、体系的な不平等の存在を受け入れることを含みます。
不平等へのアプローチは異なります。道徳的寛容は違いを認めるが問題として扱わないことを含むが、倫理的自己満足は不平等に完全に対処する必要性を否定する。これらの態度は抑圧的な構造の保存に貢献し、個人的な利益と特権につながる可能性があります。それを認識し、拒否し、代わりに積極的に社会正義のために働くことが重要です。
体系的な不平等に直面して、道徳的寛容と倫理的な自己満足とを区別するものは何ですか？
「道徳的寛容」とは、自分自身と矛盾するかもしれない他人の価値観や行動を受け入れる意欲を指す。一方「、倫理的自己満足」とは、不公正で差別的な社会制度を受容し、不平等を永続させることである。どちらの用語も抑圧に対する行動を示唆していませんが、根底にある動機と結果はかなり異なります。