La storia è spesso considerata come una registrazione di eventi avvenuti in passato, ma può anche essere interpretata come un'interpretazione e una narrazione di questi eventi sulla base di determinati valori e prospettive. Uno di questi punti di vista è l'eteronormaticità, che favorisce l'eterosessualità come modo dominante e normale di essere. Ciò significa che gli storici che accettano questo punto di vista tendono a dare la priorità ai racconti di personalità storiche ed eventi che riflettono i tradizionali ruoli di genere e le relazioni romantiche monogamiche tra uomini e donne.
Tuttavia, questo privilegio ha conseguenze sul modo in cui si scrive e si comprende la storia, perché limita la gamma di esperienze e identità presentate e aumenta gli stereotipi dannosi sulle persone non universali. In questo articolo esaminerò in dettaglio queste conseguenze.
Innanzitutto, una storia che privilegia l'eteronormità tende ad escludere o ridurre al minimo l'esperienza di persone strane. Limitando la narrazione storica alle storie di coppie Cissgender, eterosessuali, gli storici ignorano o cancellano la realtà vivente delle persone LGBT TQ + che sono state emarginate per tutto il tempo.
Ad esempio, molte storie storiche di personaggi famosi come Sapfo e Michelangelo riducono le loro relazioni gay e si concentrano invece sui loro romanzi eterosessuali.
Inoltre, le persone strane possono non sentirsi a proprio agio a condividere le loro storie a causa dello stigma e della discriminazione, causando la mancanza di rappresentanza nei registri storici.
In secondo luogo, l'eteronormità privilegiata favorisce anche l'omofobia e la transfobia. Le storie eteronormative spesso rappresentano la negatività come anormali o devianti, incoraggiando la negatività verso le strane personalità.
Ad esempio, alcuni messaggi dell'Antica Grecia ritraggono i gay sfregiati e immorali, mentre altri ritraggono la lesbica come l'aberrazione della femminilità. Queste narrazioni possono essere usate per giustificare la discriminazione e la violenza nei confronti delle persone che vivono, contribuendo alla continua lotta per l'uguaglianza dei diritti.
In terzo luogo, l'eteronormità privilegiata può comportare l'esclusione dell'intersex e dell'identità asessuale. Le persone con questa identità non si adattano con attenzione alle tradizionali binarie di genere o normative sessuali, e la loro esperienza è spesso trascurata dagli storici che danno la priorità alla monogamia eterosessuale. Gli intersex possono essere considerati come mostri o anomalie, non completamente umano, mentre gli asessuali possono essere respinti come non interessati al sesso affatto. Questa cancellazione è dannosa per comprendere e coprire tutto lo spettro della diversità umana.
Infine, privilegiare l'eteronormità limita la nostra capacità di imparare da lezioni di storia d'amore, intimità e relazioni. Focalizzandoci esclusivamente sull'eterosessualità, tralasciamo informazioni preziose sulle forme alternative di connessione che potrebbero arricchire la nostra vita oggi. Le relazioni non universali possono offrire prospettive uniche per l'impegno, la comunicazione e la risoluzione dei conflitti che possono beneficiare tutti i tipi di partnership.
Inoltre, gli studi hanno dimostrato che le relazioni non monogamiche possono offrire benefici come maggiore soddisfazione emotiva e riduzione della gelosia. Ignorando questi modelli alternativi, gli storici rischiano di limitare la nostra comprensione di ciò che è possibile nelle relazioni romantiche.
Per concludere, la storia è stata tradizionalmente scritta con presupposti eteronormativi che escludono e stigmatizzano le identità non universali. Questo vantaggio ha conseguenze sul modo in cui vengono rappresentate le persone strane, come vengono trattate dalla società e come comprendiamo l'amore, l'intimità e le relazioni.Per risolvere questo problema, gli storici devono attivamente cercare e includere nel loro lavoro diverse voci e prospettive, tra cui le voci di persone intersex e persone non autorizzate. Solo così potremo creare una narrazione più inclusiva e più ampia dell'esperienza umana.
La storia è scritta per privilegi di esperienza eteronormativa e quali sono le conseguenze di questi privilegi?
La storia è scritta per privilegi di esperienza eteronormativa e quali sono le conseguenze di questi privilegi?