Anche all'interno di strutture educative progressive o apparentemente inclusive, la resistenza istituzionale persiste. Ciò è dovuto a vari fattori, come pregiudizi culturali, patrimonio storico, dinamiche di potere, interessi economici, pressioni politiche e strutture burocratiche radicate nei sistemi educativi. Queste barriere possono creare disuguaglianze nell'accesso alle risorse e alle opportunità per i gruppi marginalizzati, perpetuando disuguaglianze sociali di genere, razza, classe, capacità, età, religione e orientamento sessuale. Per affrontare questo problema, è importante avere una comprensione completa di come questi ostacoli si manifestano in diversi contesti educativi e quali strategie possono essere attuate per mitigarli.
Una forma di resistenza istituzionale che continua a persistere in molte istituzioni scolastiche è l'eteronormità. L'eteronormaticità si riferisce al presupposto che tutte le persone sono etero e cisgenerali, il che dà un vantaggio alle relazioni eterosessuali ed elimina le identità non steronormative dal discorso principale. Questo spostamento può assumere diverse forme, tra cui la scelta di programmi di formazione, programmi di formazione del personale, servizi di assistenza per gli studenti, politiche disciplinari e pratiche amministrative.
Ad esempio, le scuole possono dare la priorità alle coppie eterosessuali durante l'apprendimento della vita familiare o la discussione dei temi della LGBTQ + senza riconoscere altre forme di intimità.
Inoltre, alcuni distretti scolastici continuano a vietare le relazioni gay tra studenti, anche se possono permettere relazioni eterogenee.
La resistenza istituzionale si manifesta anche attraverso pregiudizi culturali che favoriscono certi modi di pensare e agire sugli altri.
Per esempio, molte culture occidentali considerano la virilità come sinonimo di forza, forza e indipendenza, mentre la femminilità è legata a passività, educazione e dipendenza. Questa binarietà rafforza gli stereotipi e le norme sui ruoli di genere e può limitare le persone che non sono conformi alle normative tradizionali di genere. Le scuole spesso riproducono questi pregiudizi, perpetuando spazi segregati di genere, classi gay e codici dress di genere.
Inoltre, spesso i pregiudizi culturali vanno di pari passo con gli interessi economici, con conseguente ineguaglianza dell'accesso alle risorse per le comunità svantaggiate.
Le dinamiche di potere nei sistemi educativi possono anche creare barriere ai gruppi marginali. Gli squilibri di potere tra educatori e studenti, amministratori e insegnanti, genitori e tutori, nonché politici e leader locali, possono portare a poteri decisionali disuguali, a una distribuzione sproporzionata dei finanziamenti e a un accesso disomogeneo alle opportunità. Queste differenze possono essere aggravate dal razzismo istituzionale, dall'ableismo, dall'agismo e dalla discriminazione religiosa, creando un ciclo di disuguaglianza che rafforza le gerarchie sociali esistenti. Per far fronte a questo problema, le scuole devono lavorare per una distribuzione equa delle risorse, per valorizzare gli studenti e per promuovere processi decisionali condivisi.
Infine, le pressioni politiche possono formare politiche, pratiche e risultati educativi in modo da perpetuare la resistenza istituzionale. I politici possono dare priorità a determinati obiettivi scolastici o metodologie di apprendimento basate sui propri programmi piuttosto che sulle esigenze degli studenti.
Alcuni stati, ad esempio, hanno approvato leggi che vietano l'insegnamento di determinati argomenti nelle scuole, mentre altri hanno dato la priorità alla sperimentazione standardizzata piuttosto che all'apprendimento basato su progetti. Le pressioni politiche possono anche portare a decisioni amministrative che danneggiano il benessere di alcuni gruppi, come la chiusura delle scuole nelle aree a basso reddito.Per contrastare questi problemi, è fondamentale sostenere un cambiamento politico inclusivo a tutti i livelli del governo e mobilitare i movimenti di base intorno alle questioni che influenzano l'istruzione. In conclusione, la resistenza istituzionale persiste anche all'interno di strutture educative progressive o apparentemente inclusive a causa di pregiudizi culturali, patrimonio storico, dinamiche di potere, interessi economici e pressioni politiche. Le scuole devono cercare di affrontare questi ostacoli attraverso strategie complesse che riconoscono la natura complessa di queste barriere. In questo modo possono creare un ambiente più equo ed equo in cui ogni individuo abbia uguale accesso alle opportunità di successo.
In che modo la resistenza istituzionale persiste anche all'interno di strutture educative progressive o apparentemente inclusive?
La resistenza istituzionale persiste nonostante le politiche progressive o la percezione di inclusione a causa di vari fattori, come le norme culturali, i sistemi di convinzione e le tradizioni storiche, che formano le strutture educative, le pratiche e il personale. Questi elementi perpetuano gli squilibri di potere, privilegiano determinati gruppi e amplificano la dinamica dello status quo in istituzioni come le scuole.