Auch innerhalb progressiver oder scheinbar inklusiver Bildungsstrukturen hält der institutionelle Widerstand an. Dies ist auf verschiedene Faktoren wie kulturelle Vorurteile, historisches Erbe, Machtdynamik, wirtschaftliche Interessen, politischen Druck und bürokratische Strukturen zurückzuführen, die in den Bildungssystemen verwurzelt sind. Diese Barrieren können zu Ungleichheiten beim Zugang zu Ressourcen und Chancen für marginalisierte Gruppen führen und soziale Ungleichheiten aufgrund von Geschlecht, Rasse, Klasse, Fähigkeiten, Alter, Religion und sexueller Orientierung aufrechterhalten. Um dieses Problem zu bekämpfen, ist es wichtig, ein umfassendes Verständnis dafür zu haben, wie sich diese Hindernisse in verschiedenen Bildungskontexten manifestieren und welche Strategien implementiert werden können, um sie abzuschwächen. Eine Form des institutionellen Widerstands, die in vielen Bildungseinrichtungen fortbesteht, ist die Heteronormativität. Heteronormativität bezieht sich auf die Annahme, dass alle Menschen hetero und cisgender sind, was heterosexuellen Beziehungen einen Vorteil verschafft und nicht heteronormative Identitäten aus dem Mainstream-Diskurs ausschließt. Diese Verschiebung kann verschiedene Formen annehmen, einschließlich der Auswahl von Lehrplänen, Personalschulungsprogrammen, Schülerunterstützungsdiensten, Disziplinarmaßnahmen und Verwaltungspraktiken.
Zum Beispiel können Schulen heterosexuellen Paaren Vorrang einräumen, wenn sie das Familienleben unterrichten oder LGBTQ + -Themen diskutieren, ohne andere Formen der Intimität anzuerkennen. Darüber hinaus verbieten einige Schulbezirke immer noch gleichgeschlechtliche Beziehungen zwischen Schülern, obwohl sie heterosexuelle Beziehungen zulassen können. Institutioneller Widerstand manifestiert sich auch durch kulturelle Vorurteile, die bestimmten Denk- und Handlungsweisen gegenüber anderen den Vorzug geben. Zum Beispiel betrachten viele westliche Kulturen Männlichkeit als Synonym für Stärke, Durchsetzungsvermögen und Unabhängigkeit, während Weiblichkeit mit Passivität, Erziehung und Abhängigkeit verbunden ist. Diese Binarität verstärkt Stereotypen und Normen in Bezug auf Geschlechterrollen und kann Menschen einschränken, die nicht den traditionellen Geschlechternormen entsprechen. Schulen reproduzieren diese Vorurteile oft, indem sie geschlechtssegregierte Räume, gleichgeschlechtliche Klassen und geschlechtsspezifische Kleidervorschriften aufrechterhalten. Außerdem gehen kulturelle Vorurteile oft mit wirtschaftlichen Interessen einher, was zu einem ungleichen Zugang zu Ressourcen für benachteiligte Gemeinschaften führt.
Die Machtdynamik in den Bildungssystemen kann auch Hindernisse für marginalisierte Gruppen schaffen. Machtungleichgewichte zwischen Pädagogen und Schülern, Verwaltern und Lehrern, Eltern und Erziehungsberechtigten sowie Politikern und lokalen Führungskräften können zu ungleichen Entscheidungsbefugnissen, einer unverhältnismäßigen Verteilung von Fördermitteln und einem ungleichen Zugang zu Chancen führen. Diese Unterschiede können durch institutionellen Rassismus, Ableismus, Altersdiskriminierung und religiöse Diskriminierung verschärft werden, wodurch ein Kreislauf der Ungleichheit entsteht, der bestehende soziale Hierarchien verstärkt. Um dieses Problem anzugehen, müssen die Schulen auf eine gerechte Verteilung der Ressourcen, die Stärkung der Schüler und die Förderung gemeinsamer Entscheidungsprozesse hinarbeiten. Schließlich kann politischer Druck Bildungspolitik, -praxis und -ergebnisse so gestalten, dass institutioneller Widerstand verewigt wird. Politische Entscheidungsträger können bestimmten Lernzielen oder Lernmethoden, die auf ihren eigenen Programmen basieren, Vorrang vor den Bedürfnissen der Schüler geben. Einige Staaten haben beispielsweise Gesetze erlassen, die den Unterricht bestimmter Themen in Schulen verbieten, während andere standardisierten Tests Vorrang vor projektbasiertem Lernen einräumen. Politischer Druck könne auch zu Verwaltungsentscheidungen führen, die dem Wohl bestimmter Gruppen schaden, etwa Schulschließungen in einkommensschwachen Stadtteilen.Um diesen Herausforderungen zu begegnen, ist es von entscheidender Bedeutung, sich für integrative politische Veränderungen auf allen Regierungsebenen einzusetzen und Basisbewegungen rund um bildungsrelevante Themen zu mobilisieren. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass institutionelle Widerstände auch innerhalb progressiver oder scheinbar inklusiver Bildungsstrukturen aufgrund von kulturellen Vorurteilen, historischem Erbe, Machtdynamik, wirtschaftlichen Interessen und politischem Druck bestehen bleiben. Schulen sollten versuchen, diese Hindernisse durch integrierte Strategien zu bekämpfen, die die Komplexität dieser Hindernisse erkennen. Auf diese Weise können sie gerechtere und gerechtere Bedingungen schaffen, in denen jeder den gleichen Zugang zu Erfolgschancen hat.
Wie bleibt institutioneller Widerstand auch innerhalb progressiver oder scheinbar inklusiver Bildungsstrukturen bestehen?
Trotz fortschreitender Politik oder Wahrnehmung von Inklusivität bestehen aufgrund verschiedener Faktoren wie kultureller Normen, Glaubenssysteme und historischer Traditionen, die Bildungsstrukturen, Praktiken und Personal prägen, weiterhin institutionelle Widerstände. Diese Elemente verewigen das Machtungleichgewicht, verleihen bestimmten Gruppen Privilegien gegenüber anderen und verstärken die Dynamik des Status quo in Institutionen wie Schulen.