Il patriarcato è un sistema che concede privilegi agli uomini sulle donne in vari modi, tra cui la forza fisica, il potere economico, il potere decisionale e lo status sociale. Nelle società eteronormative, dove si prevede l'esistenza di binarietà di genere, gli uomini eterosessuali hanno spesso un ruolo di potere sulle donne e su altri sessi emarginati, e hanno accesso a privilegi quali stipendi, proprietà e ruolo genitoriale. Queste strutture creano un ambiente in cui alcuni individui sperimentano oppressione a causa della loro identità fuori dal binario, come gli esseri umani. La critica di Quir sfida queste norme tradizionali, mettendo in discussione il modo in cui i sistemi patriarcali si sostengono attraverso istituzioni come il matrimonio, la famiglia, il diritto, la religione, l'economia e la politica. I meccanismi sociali alternativi derivanti da tali critiche possono offrire nuove opportunità di relazione e di partecipazione politica, oltre ai modelli tradizionali.
Un esempio di meccanismi alternativi è la poliamoria, che coinvolge diversi partner romantici che possono vivere tutti insieme nella stessa casa. Le relazioni poliammatorie rifiutano la monogamia, sottolineando l'onestà e la comunicazione dei bisogni individuali invece di possedere o gelosia. Questo modello prende in considerazione la fluidità all'interno di una relazione e non i ruoli fissi basati sull'eterosessualità/omo/cisnormatismo. Poiché i poliamoristi cercano comunità di sostegno con valori simili, formano reti che forniscono risorse per il sostegno emotivo, la cura dei bambini, il mantenimento della famiglia, ecc., sfidando l'idea capitalista che tutto deve essere acquistato e non condiviso tra i membri della comunità.
Tuttavia, questo approccio richiede una ridefinizione radicale delle leggi sulla proprietà e sull'eredità sviluppate intorno alle famiglie nucleari, che potrebbe influenzare la distribuzione della ricchezza tra generazioni se le famiglie poliammore diventassero più diffuse nella società.
Un'altra soluzione alternativa è la non monogamia, che comprende diversi partner sessuali, ma non necessariamente include la convivenza o la finanza generale. L'inogamia sfida l'idea che l'intimità richiede eccezionalità, e permette alle coppie di esplorare diverse forme di piacere fisico senza sentirsi in colpa o vergognose nei confronti dei desideri al di fuori del loro rapporto. I partner spesso discutono i limiti prima del sesso con gli altri in modo che tutti si sentano a proprio agio con l'accordo - evitando così la gelosia tra gli amanti a causa di un senso di tradimento basato sulla segretezza o mancanza di consenso nella ricerca di legami intimi altrove. Promuove anche l'apertura nelle relazioni, incoraggiando a parlare onestamente dei bisogni di relazione fisica al di fuori degli obblighi di ogni coppia. La non monogamia è stata adottata in diverse culture nel corso della storia, ma oggi rimane stigmatizzata a causa dei timori per la diffusione di malattie e norme sociali legate alla monogamia come il modo ideale per costruire l'unità familiare.
Le critiche di Queer hanno anche messo in discussione i tradizionali ruoli di genere negli accordi matrimoniali, in cui le madri di solito assumono la responsabilità principale della cura dei figli. Alcuni queer genitori scelgono metodi non tradizionali, come la genitorialità condivisa, in cui due persone partecipano attivamente all'educazione dei figli senza l'assegnazione di ruoli specifici in base all'origine biologica o all'identità di genere. Questo modello consente a entrambi i tutori di condividere le responsabilità in modo equo, creando legami tra il genitore (genitori) e il figlio (figli).Inoltre, contesta i presupposti su chi merita il diritto di tutela se uno dei partner si ritira durante il divorzio, o i piani di educazione cambiano dopo il divorzio/divorzio, perché ora diversi adulti possono legittimamente richiedere la custodia dei figli minori senza affidarsi esclusivamente ai legami materni.
Tuttavia, questi accordi richiedono reti di supporto al di fuori delle famiglie più vicine. poiché le strutture estese di parentela possono non riconoscere lo status giuridico dei genitori non biologici, a meno che non sia esplicitamente indicato nelle sentenze/adozioni.
In conclusione, la critica strana fornisce informazioni preziose su come possiamo sfidare la dinamica tradizionale del potere. che dà un vantaggio ad alcune identità, mentre ne emarginano altre attraverso modelli relazionali alternativi, basati sul rispetto reciproco, non sull'ossessione o il controllo. Questi modelli offrono alternative pratiche nei sistemi patriarcali, offrendo nuovi modi di pensare all'intimità e alle relazioni - quelle che danno la priorità all'onestà e alla comunicazione, rifiutando concetti binari fissi come l'eterosessualità o il cisgenderismo. Tuttavia, sollevano anche questioni complesse sulle leggi ereditarie e sul diritto di proprietà con una maggiore applicazione nella società, poiché l'infrastruttura attuale dipende in gran parte dalle norme eteronormative costruite intorno alle unità della famiglia nucleare, dove i capi uomini gestiscono i corpi femminili e i beni rimangono a loro disposizione da soli. - il che richiederà un notevole sforzo di ridistribuzione se la poliamoria diventerà abbastanza diffusa tra le coppie che cercano una maggiore autonomia al di fuori delle normative coniugali tradizionali.
Quali meccanismi sociali, relazionali e politici alternativi possono emergere da strane critiche ai sistemi patriarcali e come questi meccanismi possono essere attuati in contesti pratici?
Quali meccanismi sociali, relazionali e politici alternativi possono emergere da strane critiche ai sistemi patriarcali e come questi meccanismi possono essere attuati in contesti pratici?