Ataerkillik, erkeklere kadınlar üzerinde fiziksel güç, ekonomik güç, karar verme yetkisi ve sosyal statü gibi çeşitli şekillerde ayrıcalıklar tanıyan bir sistemdir. Cinsiyet ikililerinin var olduğu varsayılan heteronormatif toplumlarda, heteroseksüel erkekler genellikle kadınlar ve diğer marjinal cinsiyetler üzerinde güç sahibi olurlar ve ayrıca maaşlar, mülk sahipliği ve ebeveyn rolleri gibi ayrıcalıklara erişebilirler. Bu yapılar, bazı bireylerin queer insanlar gibi ikili dışındaki kimlikleri nedeniyle baskı yaşadıkları bir ortam yaratır. Queer eleştiri, ataerkil sistemlerin evlilik, aile, hukuk, din, ekonomi ve siyaset gibi kurumlar aracılığıyla kendilerini nasıl sürdürdüklerini sorgulayarak bu geleneksel normlara meydan okur. Bu tür eleştirilerden kaynaklanan alternatif toplumsal düzenlemeler, geleneksel modellerin ötesinde ilişkiler ve politik katılım için yeni fırsatlar sunabilir. Alternatif düzenlemelerin bir örneği, hep birlikte bir evi paylaşabilecek çok sayıda romantik ortağı içeren polyamory'dir. Çok eşli ilişkiler tek eşliliği reddeder, sahip olma veya kıskançlık yerine bireysel ihtiyaçlar hakkında dürüstlük ve iletişimi vurgular. Bu model, hetero-/homo-/cisnormaliteye dayanan sabit roller yerine ilişkiler içindeki akışkanlığı açıklar. Poliamoristler benzer değerlere sahip destekleyici topluluklar aradıkça, duygusal destek, çocuk bakımı, ev temizliği vb. İçin kaynak sağlayan ağlar oluştururlar ve her şeyin topluluk üyeleri arasında paylaşılmak yerine satın alınması gerektiğine dair kapitalist kavramlara meydan okurlar. Bununla birlikte, bu yaklaşım, nükleer aileler etrafında geliştirilen mülkiyet ve miras yasalarının radikal bir şekilde yeniden düşünülmesini gerektirir; bu, çok eşli hanehalklarının toplumda daha yaygın hale gelmesi durumunda nesiller arasındaki servetin dağılımını etkileyebilir. Başka bir alternatif çözüm, birden fazla cinsel partneri içeren, ancak mutlaka birlikte yaşamayı veya paylaşılan finansmanı içermeyen tek eşliliktir. Non-monogamy, samimiyetin münhasırlık gerektirdiği fikrine meydan okur ve aynı zamanda çiftlerin ilişkilerinin dışındaki arzular hakkında suçlu veya utanç duymadan farklı fiziksel zevk biçimlerini keşfetmelerine izin verir. Ortaklar genellikle başkalarıyla seks yapmadan önce sınırları tartışırlar, böylece herkes düzenlemeyle rahat hisseder - böylece başka bir yerde yakın bağlantılar ararken gizlilik veya rıza eksikliğine dayanan ihanet duyguları nedeniyle sevgililer arasındaki kıskançlıktan kaçınır. Ayrıca, her çiftin yükümlülüklerinin dışındaki fiziksel bağlantıyla ilgili ihtiyaçlar hakkında dürüst konuşmaları teşvik ederek ilişkilerde açıklığı teşvik eder. Tek eşlilik, tarih boyunca çeşitli kültürlerde benimsenmiştir, ancak günümüzde, bir aile birimi oluşturmak için ideal bir yol olarak tek eşlilik ile ilişkili hastalık ve sosyal normların yayılmasıyla ilgili endişeler nedeniyle damgalanmaya devam etmektedir. Queer'in eleştirisi, annelerin tipik olarak çocuk bakımı için birincil sorumluluk aldığı evlilik öncesi anlaşmalardaki geleneksel cinsiyet rollerini de sorgulamıştır. Bazı queer ebeveynler, biyolojik arka plana veya cinsiyet kimliğine göre belirli roller vermeden iki kişinin aktif olarak ebeveynlikle ilgilendiği ortak ebeveynlik gibi geleneksel olmayan yöntemleri tercih eder. Bu model, her iki bakıcının da sorumlulukları eşit olarak paylaşmasına ve ebeveyn (ler) ile çocuk (lar) arasında bağlar oluşturmasına olanak tanır. Buna ek olarak, boşanma işlemleri sırasında bir eşin ayrılması veya boşanma/boşanmadan sonra ebeveynlik planlarının değişmesi durumunda velayet haklarını kimin hak ettiği konusundaki varsayımlara itiraz eder, çünkü birkaç yetişkin artık yalnızca annelik bağlarına dayanmadan küçük çocukların velayetini yasal olarak talep edebilir. Bununla birlikte, bu düzenlemeler, yakın ailelerin dışındaki destek ağlarını gerektirir, çünkü genişletilmiş akrabalık yapıları, mahkeme kararlarında/evlat edinmelerde açıkça belirtilmediği sürece, biyolojik olmayan ebeveynlerin yasal statüsünü tanımayabilir.Son olarak, garip eleştiri, geleneksel güç dinamiklerine nasıl meydan okuyabileceğimize dair değerli bir fikir verir, bu da bazı kimliklere avantaj sağlarken, diğerlerini saplantı veya kontrol yerine karşılıklı saygıya dayanan alternatif ilişkisel modellerle marjinalleştirir. Bu modeller ataerkil sistemlerde pratik alternatifler sunar, samimiyet ve ilişkiler hakkında yeni düşünme yolları sunar - heteroseksüellik veya cisgenderizm gibi sabit ikili kavramları reddederken dürüstlük ve iletişimi önceliklendirenler. Bununla birlikte, aynı zamanda, toplumda daha geniş bir şekilde uygulandığında kalıtsal yasalar ve mülkiyet hukuku hakkında karmaşık sorular ortaya çıkarmaktadır, çünkü mevcut altyapı, erkek kafaların kadın bedenlerini yönettiği ve varlıkların tek başına emrinde kaldığı nükleer aile birimleri etrafında inşa edilmiş heteronormatif normlara dayanmaktadır. - geleneksel evlilik normlarının dışında daha fazla özerklik isteyen çiftler arasında poliamori yeterince yaygınlaşırsa, önemli yeniden dağıtım çabaları gerektirecektir.
Ataerkil sistemlerin garip eleştirisinden hangi alternatif toplumsal, ilişkisel ve politik mekanizmalar doğabilir ve bu mekanizmalar pratik bağlamlarda nasıl uygulanabilir?
Queer eleştirisi, heteronormativiteye dayanan geleneksel cinsiyet ikiliklerine ve cinselliğin normatif modellerine meydan okudu. Bu, benzersiz kimlikleri, tutumları ve uygulamaları olan çeşitli queer toplulukların gelişmesine yol açmıştır. Garip perspektiflerden kaynaklanabilecek alternatif sosyal mekanizmalar, cinsiyetlerin ikili olmayan bir şekilde anlaşılmasını, akışkan cinsel yönelimi ve poliamori ve tek eşlilik gibi alternatif aile yapılarını içerir.