家父長制は、体力、経済力、意思決定力、社会的地位など、さまざまな方法で女性に対する男性の特権を付与するシステムです。性別バイナリが存在すると仮定される異常な社会では、異性愛者の男性はしばしば女性や他の疎外された性別に対する権力の地位を持ち、給与、財産の所有権、親の役割などの特権にもアクセスできる。これらの構造は、クィアの人々のような、バイナリ外の彼らのアイデンティティのために一部の個人が抑圧を経験する環境を作り出します。クィア批判はこれらの伝統的な規範に異議を唱え、家父長制度が結婚、家族、法律、宗教、経済、政治などの制度を通じてどのように持続するのかを問う。そのような批判から生じる代替的な社会的取り決めは、従来のモデルを超えて関係と政治的参加のための新しい機会を提供するかもしれない。
オルタナティブなアレンジの1つの例は、ポリアモリーです。これには、すべての人が一緒に家を共有できる複数のロマンチックなパートナーが含まれます。ポリアモラスな関係は一夫一婦制を拒否し、所有権や嫉妬ではなく、個々のニーズについての誠実さとコミュニケーションを強調します。このモデルは、ヘテロ/ホモ/cisnormalityに基づく固定ロールではなく、関係内の流動性を説明します。ポリアモリストは、同様の価値観を持つ支援的なコミュニティを求めているので、感情的な支援、育児、家事などのリソースを提供するネットワークを形成し、コミュニティのメンバーの間で共有されるのではなく、すべてを買うべきであるという資本主義的な考えに挑戦しています。
しかし、このアプローチは、原子力家族の周りで開発された財産と相続法の根本的な再考を必要とします。
別の別の解決策は、複数の性的パートナーを含むが、必ずしも同居や共有財政を含まない一夫一婦制である。非一夫多妻制は、親密さが排他性を必要とするという概念に挑戦し、また、カップルは彼らの関係の外の欲望について罪悪感や恥ずかしさを感じることなく、さまざまな形態の物理的な喜びを探求することができます。パートナーは、誰もが取り決めに快適に感じるように、他の人とセックスする前に境界を議論することがよくあります。したがって、他の場所で親密なつながりを求めるときに秘密や同意の欠如に基づく裏切りの感情による恋人間の嫉妬を避けます。それはまた、それぞれの夫婦の義務の外に物理的なつながりに関するニーズについての正直な会話を奨励することによって関係の開放性を促進します。一夫多妻制は歴史を通じて様々な文化で採用されてきましたが、一夫多妻制に関連する病気の蔓延や社会的規範が家族の単位を構築するための理想的な方法として懸念されているため、今日でも非難され続けています。
クィアの批判はまた、妊娠前協定における伝統的なジェンダーの役割に疑問を投げかけてきました。一部のクィア親は、生物学的背景や性同一性に従って特定の役割を割り当てることなく、2人が積極的に子育てに関与している共有親のような非伝統的な方法を選ぶ。このモデルは、両方の介護者が責任を均等に共有し、親と子供の間の絆を生み出すことを可能にします。また、離婚手続き中にパートナーが退去した場合、誰が親権に値するか、または離婚/離婚後に子育て計画が変更された場合、複数の成人が母性にのみ依存せずに未成年の子供の親権を合法的に請求することができます。
しかし、これらの取り決めは、裁判所の命令/養子縁組に明示的に記載されていない限り、拡張親族構造が非生物学的親の法的地位を認識しない可能性があるため、即時家族以外の支援ネットワークを必要とします。
最後に、奇妙な批判は、強迫観念や制御ではなく、相互の尊重に基づいて、他の関係モデルを介して他の人を疎外しながら、いくつかのアイデンティティに有利になる、伝統的なパワーダイナミクスに挑戦する方法についての貴重な洞察を提供します。これらのモデルは家父長制システムにおける実用的な選択肢を提供し、親密さと関係についての新しい考え方を提供します。正直さとコミュニケーションを優先しながら、異性愛やcisgenderismなどの固定されたバイナリ概念を拒否するものです。しかし、現在のインフラは、女性の身体や資産を男性の頭が単独で管理する原子力家族ユニットの周りに構築された異常な規範に大きく依存しているため、より広く社会に適用される場合、遺伝法や財産法についても複雑な疑問を提起している。-これは、伝統的な結婚規範の外でより大きな自治を求めるカップルの間でポリアモリが十分に一般的になる場合には、重要な再分配の努力を必要とします。
家父長制の奇妙な批判から、どのような社会的、関係的、政治的メカニズムが生まれ、これらのメカニズムを実用的な文脈でどのように実装することができますか？
Queer批判は、異常性に根ざした伝統的なジェンダーバイナリと規範的なセクシュアリティのモデルに異議を唱えてきた。これにより、ユニークなアイデンティティ、態度、慣行を持つ多様なクィアコミュニティが発展しました。奇妙な観点から生じる可能性のある代替的な社会的メカニズムには、性別の非バイナリ理解、流体性指向、およびポリアモリーや非モノガミーなどの代替家族構造がある。