Il y a de nombreuses raisons pour lesquelles les gens essaient de créer de nouveaux pronoms neutres de genre. L'une des raisons est qu'ils veulent éviter d'utiliser un langage qui exclut ou marginalise les personnes non binaires qui identifient en dehors des sexes binaires traditionnels « homme » et « femme ». Une autre raison est que certains pensent que les pronoms de genre existants peuvent être déconcertants quand on se réfère à des personnes dont l'identité de genre peut changer avec le temps ou changer selon le contexte. Dans certaines langues, comme le français, l'anglais et l'allemand, cette tâche s'est révélée difficile en raison de leurs formes verbales fortement penchées et de leurs dictionnaires étendus.
Cependant, il existe des exemples de langues où la création et l'acceptation de nouveaux pronoms ont été relativement faciles, comme le finnois et le gallois. Ces différences reflètent les attitudes culturelles à l'égard du sexe et de l'usage de la langue, qui peuvent varier considérablement d'une culture à l'autre.
En anglais, l'une des approches a été d'emprunter les pronoms existants à d'autres langues.
Par exemple, « ze/zir » a été popularisé par un groupe appelé « Pronoms neutres pour tous » dans les années 1980, mais n'a jamais été largement diffusé. Au lieu de cela, récemment, les gens se tournent vers des néoprones tels que « xe », « xem » et « xyr », qui ne correspondent directement à aucun système de pronoms de langage existant. Certains néoprones sont basés sur des mots existants, tandis que d'autres sont réinventés. Malgré ces efforts, la généralisation des pronoms neutres à l'égard des femmes demeure difficile à comprendre en anglais en raison de la domination des normes masculines et féminines dans l'ensemble de la société.
La situation est assez différente en finnois, où la langue officielle comprend déjà des noms de type moyen et des pronoms de tiers, tels que "hän/hen" (ce qui signifie à la fois lui/elle) et "s' (ce qui se rapporte à l'objet). D'autres pronoms neutres comprennent « itse » (« lui-même »), « minou « / » sinou « ( » je ») et« teidät » (« tu »). Cette diversité linguistique peut être liée à la tradition finlandaise d'égalité des sexes et à son accent mis sur les processus décisionnels consensuels plutôt que sur les structures de pouvoir en aval.
Cependant, il existe des exemples de langues où la création de nouveaux pronoms neutres s'est avérée difficile, voire impossible. En allemand, par exemple, les tentatives d'introduire des pronoms neutres du genre ont échoué à plusieurs reprises en raison de la forte résistance des puristes conservateurs de la langue, qui estiment que modifier les pronoms existants violerait les règles traditionnelles de la grammaire. De même, l'hébreu a longtemps été dépourvu de système de pronoms neutres à l'égard des femmes, malgré des suggestions répétées au fil des ans. L'absence de tels pronoms reflète les attitudes culturelles à l'égard des rôles de genre qui restent très hiérarchiques dans la société israélienne.
En général, ces différences montrent comment la langue et la culture sont interconnectées, chacune affectant l'autre de manière complexe. En étudiant la façon dont les différentes langues gèrent le problème de la création et de l'adoption de pronoms neutres à l'égard du genre, nous pouvons avoir une idée des questions plus larges sur la culture de l'identité de genre et du changement social.
Comment les différentes langues gèrent-elles le défi de créer et d'adopter des pronoms neutres de genre, et qu'est-ce que cela montre sur les relations culturelles ?
Les différentes langues répondent au défi de créer et d'adopter des pronoms neutres de genre de différentes manières, en fonction de leur structure linguistique et de leurs normes culturelles. Certaines langues ont créé de nouveaux mots à cette fin, tandis que d'autres ont adopté des approches existantes, mais toutes nécessitent un effort conscient de la part des utilisateurs de la langue pour créer des pratiques linguistiques plus inclusives. Ce processus peut révéler des attitudes culturelles fondamentales à l'égard des rôles, des identités et des normes sociales.