Comment l'expérience queer temporelle s'oppose-t-elle aux hypothèses linéaires, téléologiques et hiérarchiques du développement moral?
Le mot « queer » est utilisé pour décrire une expérience qui va au-delà de la compréhension normative du sexe et de la sexualité, au moins depuis le début des années 1980. Cette expérience remet souvent en question les notions traditionnelles de temps et de temporalité qui sont profondément ancrées dans les cultures occidentales et leurs systèmes de croyances patriarcales. La temporalité queer perturbe les récits dominants du progrès et de la progression et réoriente notre compréhension du temps vers des façons d'être plus relationnelles et non linéaires. Cet article examinera comment des délais étranges remettent en question nos hypothèses morales en explorant quatre concepts clés liés au temps et à la morale: causalité, télos, hiérarchie et développement. Nous discuterons également de la façon dont ces concepts peuvent être appliqués au domaine de l'éducation sexuelle, qui tend à apprendre aux élèves à passer par les étapes de l'apprentissage et de la maturation vers un objectif ou un point final idéalisé.
Nous examinerons comment l'étude des temps queers peut informer nos pédagogies pour l'éducation sexuelle et créer un espace pour plusieurs formes de production de connaissances dans la classe.
La causalité se réfère à l'idée qu'il y a un lien entre la cause et l'effet lorsqu'un événement provoque un autre. Dans la culture occidentale, ces relations sont généralement conçues comme linéaires, ce qui signifie que chaque événement suit logiquement le précédent.
Si vous mangez un petit déjeuner sain, vous pourriez avoir plus d'énergie à la fin de la journée. Si vous ne vous brossez pas les dents tous les matins, la respiration ne sent pas bon. Nous avons donc tendance à penser que le temps est constitué d'événements discrets qui se succèdent comme des maillons dans une chaîne.
Quand il s'agit de sexe et de sexualité, ce modèle linéaire ne fonctionne pas, parce que nos désirs et nos besoins changent avec le temps.
Une personne peut avoir un fort désir de sexe aléatoire à une étape de la vie, mais elle découvre ensuite qu'elle veut s'installer dans une relation dévouée à une autre étape. La temporalité queer résiste à cette notion linéaire de causalité, soulignant plutôt la complexité et la relation des événements plutôt que leur nature cohérente. Cette approche nous amène à considérer tous les points comme liés, aucun point n'étant plus important qu'aucun autre. Au lieu de les considérer comme distincts et différents, des changements temporels étranges considèrent les événements comme faisant partie d'un ensemble continu. Ainsi, ils contestent l'idée que certains comportements sont immoraux simplement parce qu'ils se produisent plus tôt ou plus tard dans la vie.
Telos est le grec « fin » ou « but », et cela se rapporte à l'idée que tout a un point final auquel il aspire. Moralement, le télos décrit souvent le but ou l'état idéal vers lequel les gens doivent s'efforcer de se déplacer.
Dans la « République de Platon », il affirme que la justice est le bien suprême et que tous les êtres humains doivent aspirer à lui. Dans la culture occidentale, la pensée téléologique tend à privilégier certaines manières d'être par rapport aux autres, les comportements moralement acceptables étant considérés comme menant à un but supérieur, tandis que les immoraux sont considérés comme s'écartant de cette voie. Dans le contexte de l'éducation sexuelle, nous pouvons nous attendre à ce que les élèves progressent dans les phases d'apprentissage des différentes formes de comportement sexuel jusqu'à ce qu'ils atteignent leur objectif ultime (comme l'abstinence).
La temporalité queer viole cette compréhension en supposant qu'il n'y a pas de point final ou de point final vers lequel tout le monde doit aller. Au lieu de cela, les gens peuvent vivre plusieurs étapes au cours de leur vie et y revenir encore et encore. Ils rejettent également l'idée qu'il existe une seule façon correcte d'avoir des relations sexuelles ou d'avoir des relations.Les relations queer-temporelles s'opposent donc aux hypothèses hiérarchiques sur la façon de structurer nos classes et nos programmes d'enseignement autour de la morale.
La hiérarchie comprend le classement d'une chose par rapport à une autre en fonction de sa signification supposée. Dans l'application au temps, la hiérarchie suppose que certains points sont plus importants que d'autres, tandis que certains événements donnent de meilleurs résultats que d'autres. Dans les cultures occidentales, cette notion a été utilisée pour justifier des systèmes patriarcaux dans lesquels les hommes sont considérés comme supérieurs aux femmes et l'hétérosexualité est considérée comme plus naturelle que l'homosexualité. Cette vision hiérarchique du temps donne l'avantage de certaines façons d'être sur les autres, ce qui implique que certaines pratiques sexuelles sont plus morales que d'autres.
L'éducation sexuelle traditionnelle met souvent l'accent sur les pratiques hétéronormatives, telles que la monogamie et l'engagement à vie, en tant que forme idéale de relations sexuelles. Mais l'étrange temporalité remet en question ces hiérarchies, suggérant que toutes les expériences sont valables et méritent d'être respectées. Au lieu de considérer certaines personnes comme « les meilleures » ou « les pires », nous devrions nous concentrer sur la création d'un espace pour plusieurs formes d'expression dans la classe. Nous pouvons le faire en donnant aux étudiants la possibilité d'explorer les différentes formes d'intimité et de discuter de ce qui leur convient le mieux personnellement plutôt que de leur imposer leurs propres valeurs.
Le développement se réfère au processus de croissance et de changement au fil du temps. Dans la culture occidentale, le développement est généralement considéré comme progressif lorsque les gens passent de l'enfance à l'adolescence à l'âge adulte.
Cette idée implique une progression linéaire de l'immature au comportement mature, avec une seule voie menant à la maturation. La temporalité queer rejette cette hypothèse, soulignant plutôt que les gens peuvent faire des allers-retours entre différents stades tout au long de leur vie. Ils suggèrent également qu'il n'y a pas un seul bon mode de développement moral, car l'expérience de chaque personne est unique. Tout en reconnaissant la complexité du développement humain, la temporalité queer nous permet de revoir la façon dont nous enseignons l'éducation sexuelle en classe. Plutôt que de se concentrer uniquement sur l'éducation des étudiants à devenir adultes, nous pourrions envisager de leur donner la possibilité de s'engager dans différents comportements sexuels à différents âges et à différents stades de la vie. Cette approche aidera les élèves à prendre des décisions éclairées sur les types de relations qui leur conviennent le mieux et les encouragera à assumer la responsabilité de leurs choix.
Les avantages queer-temporels offrent une autre façon de réfléchir au temps que
Comment l'expérience queer temporelle s'oppose-t-elle aux hypothèses linéaires, téléologiques et hiérarchiques du développement moral ?
Les expériences queer-temporelles sont souvent caractérisées par la non-linéarité, la rondeur et la violation de la chronologie. Cela peut être compris comme une résistance aux récits culturels dominants qui parient sur le progrès et l'évolution, qui sont enracinés dans des valeurs hétéronormatives et patriarcales.