كيف يختبر الوقت الغريب الافتراضات الخطية والغائية والهرمية حول التطور الأخلاقي ؟ تم استخدام كلمة «كوير» لوصف التجارب التي تتجاوز الفهم المعياري للجنس والجنس منذ أوائل الثمانينيات على الأقل. غالبًا ما تتحدى هذه التجارب المفاهيم التقليدية للوقت والزمنية المتأصلة بعمق في الثقافات الغربية وأنظمة معتقداتها الأبوية. تعطل الزمان الكوير الروايات المهيمنة للتقدم والتقدم وتعيد تركيز فهمنا للوقت نحو طرق أكثر علائقية وغير خطية للوجود. ستستكشف هذه المقالة كيف تتحدى الجداول الزمنية الغريبة افتراضاتنا حول الأخلاق من خلال استكشاف أربعة مفاهيم رئيسية تتعلق بالوقت والأخلاق: السببية، والتيلو، والتسلسل الهرمي، والتنمية. سنناقش أيضًا كيف يمكن تطبيق هذه المفاهيم على مجال التربية الجنسية، والتي تميل إلى التركيز على تعليم الطلاب الانتقال عبر مراحل التعلم والنضج نحو هدف مثالي أو نقطة نهاية.
سننظر في كيف يمكن لتعلم الزمان المثلي أن يوجه علم التربية لدينا للتربية الجنسية وخلق مساحة لأشكال متعددة من إنتاج المعرفة في الفصل الدراسي. تشير السببية إلى فكرة وجود علاقة بين السبب والنتيجة عندما يسبب حدث آخر. في الثقافة الغربية، عادة ما يتم تصور هذه العلاقات على أنها خطية، مما يعني أن كل حدث يتبع منطقيًا من الحدث السابق.
إذا تناولت وجبة إفطار صحية، فقد يكون لديك المزيد من الطاقة في نهاية اليوم. إذا لم تنظف أسنانك بالفرشاة كل صباح، فستكون رائحة أنفاسك سيئة. وبالتالي، نميل إلى التفكير في الوقت على أنه يتكون من أحداث منفصلة تتبع بعضها البعض مثل الروابط في سلسلة.
عندما يتعلق الأمر بالجنس والجنس، فإن هذا النموذج الخطي لا يعمل لأن رغباتنا واحتياجاتنا تتغير بمرور الوقت.
قد يكون لدى الشخص رغبة قوية في ممارسة الجنس العرضي في مرحلة ما من الحياة، ولكن يجد نفسه بعد ذلك يريد الاستقرار في علاقة ملتزمة في مرحلة أخرى. تقاوم الزمنية المثلية هذه الفكرة الخطية للسببية، مؤكدة بدلاً من ذلك على تعقيد الأحداث وترابطها بدلاً من طبيعتها التسلسلية. يشجعنا هذا النهج على النظر إلى جميع اللحظات على أنها متصلة، مع عدم وجود لحظة أكثر أهمية من أي لحظة أخرى. بدلاً من التعامل معها على أنها منفصلة ومتميزة، تتعامل التغييرات الزمنية الغريبة مع الأحداث كجزء من كل مستمر. لذلك يتحدون فكرة أن بعض السلوكيات غير أخلاقية لمجرد أنها تحدث في وقت مبكر أو لاحقًا في الحياة.
Telos هي «النهاية» اليونانية أو «الهدف»، وهذا يشير إلى فكرة أن كل شيء له نقطة نهاية يطمح إليها. من الناحية الأخلاقية، غالبًا ما تصف التيلو الهدف أو الحالة المثالية التي يجب أن يطمح إليها الناس من أجل التحرك.
في «جمهورية أفلاطون»، يجادل بأن العدالة هي أعلى خير وأنه يجب على جميع الناس السعي من أجلها. في الثقافة الغربية، يميل التفكير الغائي إلى تفضيل طرق معينة للتواجد على الآخرين، مع سلوك مقبول أخلاقياً يُنظر إليه على أنه يؤدي إلى هدف أعلى، بينما يُنظر إلى السلوكيات غير الأخلاقية على أنها تحيد عن هذا المسار. في سياق التربية الجنسية، يمكننا أن نتوقع أن يتقدم الطلاب خلال مراحل استكشاف أشكال مختلفة من السلوك الجنسي حتى يصلوا إلى الهدف النهائي (مثل الامتناع عن ممارسة الجنس).
الزمنية المثلية تنتهك هذا الفهم بافتراض أنه لا توجد نقطة نهاية أو نقطة نهاية يجب على الجميع الانتقال إليها. بدلاً من ذلك، قد يمر الناس بمراحل متعددة طوال حياتهم ويعودون إليهم مرارًا وتكرارًا. كما أنهم يرفضون فكرة أن هناك طريقة واحدة صحيحة لممارسة الجنس أو إقامة علاقة. وبالتالي، تقاوم العلاقات الزمنية المثلية الافتراضات الهرمية حول كيفية هيكلة فصولنا ومناهجنا حول الأخلاق.
يتضمن التسلسل الهرمي ترتيب شيء على آخر بناءً على أهميته المتصورة. عند تطبيقه على الوقت، يفترض التسلسل الهرمي أن بعض اللحظات أكثر أهمية من غيرها، بينما تؤدي بعض الأحداث إلى نتائج أفضل من غيرها.في الثقافات الغربية، تم استخدام هذا المفهوم لتبرير الأنظمة الأبوية التي يُنظر فيها إلى الرجال على أنهم متفوقون على النساء وتعتبر المغايرة الجنسية أكثر طبيعية من المثلية الجنسية. تعطي هذه النظرة الهرمية للوقت الأسبقية لطرق معينة للوجود على غيرها، مما يعني أن بعض الممارسات الجنسية أكثر أخلاقية من غيرها. غالبًا ما يركز التثقيف الجنسي التقليدي على الممارسات غير المتجانسة مثل الزواج الأحادي والالتزام مدى الحياة كشكل مثالي للعلاقات الجنسية. لكن الزمنية الغريبة تتحدى هذه التسلسلات الهرمية، مما يشير إلى أن جميع التجارب صالحة وتستحق الاحترام. بدلاً من رؤية بعض الأشخاص على أنهم «الأفضل» أو «الأسوأ»، يجب أن نركز على خلق مساحة لأشكال متعددة من التعبير في الفصل الدراسي. يمكننا القيام بذلك من خلال منح الطلاب الفرصة لاستكشاف أشكال مختلفة من العلاقة الحميمة ومناقشة أفضل ما يناسبهم شخصيًا، بدلاً من فرض قيمهم الخاصة عليهم.
التنمية تشير إلى عملية النمو والتغير بمرور الوقت. في الثقافة الغربية، يُنظر إلى التنمية على أنها تقدمية، حيث ينتقل الناس من الطفولة إلى المراهقة إلى مرحلة البلوغ. تفترض هذه الفكرة تقدمًا خطيًا من السلوك غير الناضج إلى السلوك الناضج، مع مسار واحد فقط يؤدي إلى النضج. يرفض كوير الزمني هذا الافتراض، وبدلاً من ذلك يؤكد أن البشر يمكنهم التنقل ذهابًا وإيابًا بين مراحل مختلفة طوال حياتهم. يقترحون أيضًا أنه لا توجد طريقة واحدة صحيحة للتطور الأخلاقي، لأن تجربة كل شخص فريدة من نوعها. إدراكًا لتعقيد التنمية البشرية، تسمح لنا الزمنية المثلية بإعادة تعريف كيفية تعليم التربية الجنسية في الفصل الدراسي. بدلاً من التركيز فقط على تعليم الطلاب كيفية أن يصبحوا بالغين، يمكننا التفكير في تمكينهم من الانخراط في سلوكيات جنسية مختلفة في أعمار ومراحل مختلفة من الحياة. سيساعد هذا النهج الطلاب على اتخاذ قرارات مستنيرة حول أنواع العلاقات الأفضل بالنسبة لهم ويشجعهم على تحمل المسؤولية عن اختياراتهم.
تقدم مزايا وقت المثليين طريقة بديلة للتفكير في الوقت الذي
كيف يختبر الوقت الغريب الافتراضات الخطية والغائية والهرمية حول التطور الأخلاقي ؟
غالبًا ما تتميز تجارب وقت الكوير بعدم الخطية والاستدارة وانتهاك التسلسل الزمني. يمكن فهم هذا على أنه مقاومة للروايات الثقافية المهيمنة التي تراهن على التقدم والتطور، والتي تتجذر في القيم الأبوية والمتغايرة.