Les chercheurs ont exploré les moyens par lesquels les membres de la communauté LGBTQ résistent à la discrimination à travers leurs processus mentaux, y compris les stratégies cognitives et émotionnelles. Dans cet essai, je vais discuter de certaines des approches les plus courantes utilisées par les personnes LGBTQ pour faire face aux préjugés et à l'oppression, et évaluer l'efficacité de cette tactique dans la réduction des expériences négatives.
L'une des principales méthodes utilisées par les personnes LGBTQ est la rationalisation. Il s'agit de repenser des commentaires ou des situations potentiellement nuisibles en termes plus positifs, comme les considérer comme humoristiques, voire complimentaires.
Quelqu'un peut dire « Tu es juste trop brillant pour ton propre bien » au lieu de « Tu es gay », et l'interpréter comme un compliment, pas comme une insulte. La rationalisation peut également comprendre l'identification des insuffisances des systèmes de croyance discriminatoires et de l'opposition logique à ce sujet, ce qui permet aux individus de conserver leur propre sens de la signification et de la dignité en remettant en question les idées préconçues sur l'orientation sexuelle et l'identité de genre.
Une autre stratégie souvent utilisée est l'évitement. Face à la discrimination ou au fanatisme, de nombreuses personnes LGBTQ peuvent simplement l'ignorer ou en sortir. Cela peut être une tactique efficace si une personne a un système de soutien en dehors d'un environnement offensant et se sent en mesure de s'éloigner émotionnellement de l'événement.
Cela ne peut pas toujours fonctionner, surtout si une personne est constamment persécutée ou maltraitée.
La troisième stratégie utilisée par certains LGBTQ est le déni. Cela implique le refus de reconnaître l'existence de discrimination ou de préjugés et de se concentrer uniquement sur les aspects positifs de leur vie. Cela peut aider à réduire les sentiments d'anxiété et de dépression, mais peut aussi empêcher les gens de faire face à des problèmes sociaux plus importants liés à l'homophobie et à la transphobie.
En plus de ces stratégies cognitives, les méthodes de copropriété émotionnelle sont souvent utilisées par les membres de la communauté LGBTQ pour lutter contre la discrimination.
Ils peuvent se tourner vers l'humour, comme des blagues au détriment de gens ou de situations fanatiques. Ils peuvent également chercher du soutien social auprès d'amis et de familles qui les comprennent et les acceptent tels qu'ils sont, ou participer à des activités actives pour promouvoir les droits et la visibilité des personnes LGBTQ.
Des études montrent que ces tactiques peuvent être utiles pour réduire les expériences négatives liées à la discrimination.
Ils ne doivent pas remplacer les efforts plus larges visant à changer les attitudes de la société et les politiques en matière d'orientation sexuelle et d'identité de genre. L'approche la plus efficace en matière de lutte contre la discrimination inclura probablement à la fois la durabilité personnelle et l'action collective.
Les personnes LGBTQ peuvent utiliser une combinaison de différentes stratégies de survie en fonction de la situation. Certains peuvent s'appuyer principalement sur la rationalisation, tandis que d'autres peuvent s'appuyer davantage sur l'évasion ou le déni. Cependant, d'autres peuvent trouver que la combinaison des trois méthodes leur convient le mieux.
L'efficacité de chaque tactique dépend des circonstances et des préférences individuelles, ainsi que de la nature spécifique de la rencontre discriminatoire.
Quelles stratégies cognitives et émotionnelles les personnes LGBTQ utilisent-elles pour contrer la discrimination et dans quelle mesure ces stratégies sont-elles efficaces ?
Les personnes LGBTQ peuvent utiliser plusieurs stratégies cognitives et émotionnelles pour faire face à la discrimination, y compris le déni, la répression et la distraction. Le déni implique le refus de reconnaître ou d'accepter son orientation sexuelle ou son identité de genre, ce qui peut entraîner un sentiment de honte, de culpabilité et de faible estime de soi (Fredrickson et Roberts, 1997).