Extrañeza es un término que hace referencia a una identidad sexual y de género que no se corresponde con los binarios tradicionales de hombre/mujer o heterosexual/homosexual. Abarca una amplia gama de identidades y experiencias, incluyendo bisexualidad, pansexualidad, asexualidad, identidad transgénero, identidad de género no binaria y más. La extrañeza se ha convertido en un concepto cada vez más popular en los últimos años, especialmente en los círculos de activistas, donde a menudo se utiliza como una herramienta para desafiar las narrativas dominantes del sexo, el campo y el poder. En este ensayo exploro cómo funciona la extrañeza como crítica del absolutismo moral religioso.
Una de las formas en que la extrañeza critica el absolutismo moral religioso es su desafío a la idea de que ciertos comportamientos son por naturaleza pecaminosos o inmorales.
Muchas religiones han enseñado tradicionalmente que las relaciones entre personas del mismo sexo son incorrectas o antinaturales.
Extrañas personas rechazan estas ideas y afirman que no hay nada inicialmente malo en tener una relación con alguien del mismo sexo. En cambio, subrayan la importancia de la elección personal y la influencia cuando se trata de expresión sexual y romántica. Esto puede ser visto como una renuncia directa a la idea de que la ley de Dios debe dictar su conducta.
Otra forma en que la extrañeza desafía el absolutismo moral religioso es poniendo énfasis en el consentimiento y la autodeterminación. Muchos sistemas de creencias religiosas imponen límites estrictos a los tipos de actos sexuales permitidos, como las relaciones fuera del matrimonio. Sin embargo, las personas queer priorizan su propio placer y autonomía frente a estas restricciones externas. Pueden dedicarse a actividades como el BDSM, la poliamoria o el swing, que pueden ser considerados tabú por algunos grupos religiosos, pero no necesariamente dañinos o explotadores. Tal atención a la libertad de la persona y la vida privada puede ser vista como una alternativa a las reglas rígidas impuestas por la religión.
La extrañeza también desafía el absolutismo moral religioso, destacando la diversidad y complejidad de la experiencia humana. Las religiones tradicionales a menudo ven el sexo principalmente como una extensión del género y la monogamia, y las formas no tradicionales de intimidad son vistas como desviadas o aberrantes. Los quires, en cambio, marcan muchas formas diferentes en las que la gente expresa amor y deseo. Al aceptar varias formas de conexión e intimidad, los queeres socavan la idea de que solo hay una forma «correcta» de tener una relación.
Quirness cuestiona el absolutismo moral religioso, rechazando la idea de que la identidad sexual y de género sea fija e inmutable. Muchas religiones enseñan que las personas deben conformarse con ciertos roles basados en su campo biológico, mientras que una identidad extraña desafía este binario.
Las personas transgénero rechazan la idea de que deben vivir de acuerdo con el sexo asignado al nacer y, en cambio, prefieren adoptar una identidad de género que se sienta fiel a sí misma. Este rechazo de las normas tradicionales de género es un desafío directo a las enseñanzas religiosas sobre el plan de Dios con respecto a los cuerpos humanos.
Quirness propone una alternativa al absolutismo moral religioso, rechazando la idea de que la sexualidad y el género deben ser dictados por autoridades externas. Destaca la importancia de la elección personal y la autodeterminación, valorando el placer y la expresión auténtica, en lugar de códigos de conducta estrictos. Centrándose en la concordia y la diversidad, desafía las suposiciones que subyacen a muchos sistemas conservadores de creencias religiosas. Aunque no todos los quirés necesariamente critican la religión, su propia existencia sirve como un poderoso recordatorio de que hay otras formas de vivir fuera de lo que algunos consideran la «norma».
¿Cómo funciona la extrañeza como crítica del absolutismo moral religioso?
La extrañeza no es sólo una identidad, sino un movimiento político que desafía las ideas tradicionales sobre el campo y la sexualidad. Critica la dureza de la doble relación de normalidad heterosexual, cuestionando la credibilidad de estas categorías y fomentando la fluidez dentro de ellas. Esto puede ser visto como un desafío al absolutismo moral religioso, porque cuestiona la autoridad de los líderes religiosos que imponen interpretaciones estrictas de las Escrituras y rechazan cualquier desviación de su comprensión de la moral.